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刘战魁著《道德经全解》问答摘录(8)

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发表于 2018-7-7 12:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
什么是古中医精髓与智慧文明的普世价值?
  5、发展智慧文明社会的优势何在?
  答:发展智慧文明社会的优势和好处实在是太多了。其实老子的道德五千言就是围绕这个主题思想来展开的。
  人类要想发展智慧文明社会,就需要学习和践行智慧教育文化。这样能够帮助人类自身见证合道顺德的智慧,提高驾驭诸感官功能的能力,全面提高身心健康水平,消除不断出现的困惑、矛盾和痛苦等,还能印证老子讲的“圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私”的道之理。
  比如,中医就是中国古智慧文明文化体系中的分支学科。就中医的本质而言,可以按照阴阳五行规律的造化繁衍机理来给人治病,包括那些被现代医学作了定性诊断的各种疑难杂症。
  我一直在进行这方面的探索,并发现只要掌握了不同中药的气运特性,就可以将其同阴阳五行规律的机理结合起来为人治病。不仅如此,还可以直接运用道冲规律与挫锐解忿、和光同尘法则的原理,驾驭中药的气运特性来为治疗服务,同时还可以遵循阴阳规律的互生互化互分互合互根互离的功能原理,运用中药的或阴或阳的属性特征来治病。
  因此,一个中医生在掌握了道冲规律与挫锐解忿、和光同尘法则以及阴阳规律、阴阳五行规律的机理以后,只要谙熟平时常用的百十来味中药的气运特性,就可以将其配伍成祛除不同疾病的良药,对很多疾病,包括疑难杂症,产生药到病除、立竿见影的疗效。除此之外,再辅以易学易练的符合生命运化法则的呼吸操来培补人的生命力,以此达到有病治病、无病强身的目的。
  我愿意把这些行之有效的失传了数千年的古中医理论与养生文化内容奉献给世界,为现代医学的发展打开一个更广阔的空间;把古老的中医理论与养生文化转化成社会生产力,让中医为世界人民解除病痛折磨而服务;把中国上古传承的古智慧文明文化转化成智慧科技文化,让古智慧教育文化为发展社会生产力服务,为构建和谐的社会关系与健康的生活模式服务。
  我愿意通过宣传古中医理论与养生文化来使世界重新认识中国,让世界知道普及古中医理论与养生文化不仅能够迅速提高疗效、缩短治疗时间、极大地缓解西医治疗带给患者的诸多痛苦,同时还能够大幅度降低医疗费用,迅速缓解医保的支付压力,消除医保赤字;让世界各国人民透过中医治疗、古老的智慧性的养生文化而看到中国古智慧文明文化折射出的无限光辉与永恒魅力。
  (待续)
  【注】本文摘自刘战魁先生著《道德经全解》第三卷《第二十三讲》(Liu Zhankui, Dao De Jing: A Complete Commentary,Book 3, ISBN: 978-1927072127), Awakening Light Press, 2013 年9月版。有著者授权,转载请注明出处。



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发表于 2018-7-7 19:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 一凡 于 2018-7-7 12:55 编辑

    刘占魁先生在这儿洋洋洒洒地说了这么多,可是,并没有回答他自己提出的“什么是古中医精髓与智慧文明的普世价值?”的问题啊。

    这个世界上有确定的“普世价值”吗?
    美帝说有,可信它的那些国家中跟着鼓吹美帝的“普世价值”的“反对派”,所谓的美帝的“普世价值”没能实现,最后却把整个国家的人都拉进了战乱了。真是悲剧啊。铁血的事实证明,应该是没有确定的普世价值。
    假设如果有的话,那它就一定是属于老子所说的“恒道”、“恒名”范畴的东东。可老子为什么说“道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也。”呢?看来,在老子那里,是无法描述这些个东西的。因为“无法描述”,则任何可以描述的东东,都不可能是。所以,《老子》道学理论也证明了,应该是没有确定的普世价值。

    而刘占魁著书《道德经全解》,怎么连《道德经》中的第一句话,都没有理解呢?

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 楼主| 发表于 2018-7-9 21:10 | 显示全部楼层
一凡 发表于 2018-7-7 19:56
刘占魁先生在这儿洋洋洒洒地说了这么多,可是,并没有回答他自己提出的“什么是古中医精髓与智慧文明的 ...


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