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对伯夷叔齐的另类解读

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发表于 2018-6-9 18:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 沂蒙山人 于 2018-6-9 18:16 编辑
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对伯夷叔齐的另类解读

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伯夷叔齐是两个大家都非常熟悉的名字。二位姓墨。伯夷,名允,字公信。伯,是老大的意思,但他是庶出。夷,是他死后的谥号。叔齐名智,字公达。他是伯夷的同父异母兄弟。叔,是小弟的意思,但他是嫡子。齐,是他死后的谥号。他俩都是孤竹国国君亚微的儿子。(孤竹国在今河北冀东地区)亚微生前立叔齐为继承人。他死后,叔齐让位于长兄伯夷。伯夷认为父命难违,坚辞不受,于是跑到北海边上隐居起来。叔齐也不愿当这个国君,也跑到北海边上隐居起来。兄弟中的老二成了孤竹国国君。这两位来了个不当王侯高尚其事。她俩一生有三件大事为世人传颂。以上是第一件。第二件是,对周武王伐纣叩马而谏。伯夷叔齐听说周文王善养老,便从北海之滨赶到了西岐。此时周文王已经去世,周武王继承大统,发动了讨伐殷纣的战争。伯夷叔齐拦住周武王的战马,说父亲过世未满三年,大动干戈,而且是以下犯上,这样做是不仁不孝,坚决反对周武王伐纣。第三件事是周武王灭纣以后,天下全都宗周称臣。这哥儿俩不食周粟,逃到了首阳山躲了起来,采薇而食,最终饿死在首阳山。
从孔老夫子开始,世人对这哥儿俩倍加推崇。孔子说他俩是“求仁而得仁”,孟夫子说他俩是“圣之清者”。韩非子、屈原、司马迁、韩愈等人也都对他推崇备至。但是今人卞朝宁(《论语人物评传》的作者,)却对他俩做了另类解读。他认为,不愿当国君,其实是因为孤竹国地处北方,当时物质条件极差,国君辛苦劳累,衣不蔽体,食不果腹,其实是个苦差事。他俩是在逃避责任。叩马而谏,其实是不愿看着自己的“母国”就这样灭亡(因为孤竹国是商人的一支)。隐居首阳山,宁死不食周粟,看似超然物外,淡泊名利,不恋红尘,抱节守志,其实是因为他俩是商人后裔,对商王朝的灭亡耿耿于怀,灭国之恨难以消散,不肯与周室合作,又无力力挽狂澜。其实并不是清高孤傲,而是表明与周室势不两立的政治态度。所以隐居首阳山,只不过是一种无奈的选择。卞君的看法,诸君以为如何?
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发表于 2018-6-18 08:50 | 显示全部楼层
不恋红尘
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