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曾国藩以不药为药

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发表于 2017-3-3 21:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
曾国藩一生多病却能高寿,有何养生治心之道
2017-03-03 09:45 来源:人民网 


  一生多病的曾国藩,历尽惊涛骇浪,终于在同治十一年(1872)走完人生的最后一程,享年62岁。这个寿数,在今天看来也许并不算高,但在一百多年前,这已经超过了当时国人的平均寿命。正是因为这个原因,曾国藩的养生治心之道也成为人们关注的热点,尤其是在健康问题越来越成为人们的关注点的今天,他的养生治心之道有哪些值得我们借鉴或思考的呢?

  壹 治身与治心并重

  “治心以广大二字为药,治身以不药二字为药。”在养生问题上,曾国藩有这样一句经典的总结。他力图做到身心并治、口体兼防,要旨是养生以治心为主,以不药二字为准。他曾在家书中指出了具体的治心与治身之法,“治心之道,先去其毒,阳恶曰忿,阴恶曰欲。治身之道,必防其患,刚恶曰暴,柔恶曰慢。治口之道,二才交惕,曰慎言语,曰节饮食。凡此数端,其药维何?”“不药”二字始终贯穿他的一生。治心的关键在去忿去欲,治身关键在去暴去慢,治口之道在慎言节食。

  曾国藩本人患有牛皮癣、耳鸣、失眠、眼疾等多种常见慢性病,但他不到万不得已不会去吃药。他的两个儿子曾纪泽、曾纪鸿体弱多病,然而,他仍然告诫他们不要随便吃药。同治五年四月十日,曾国藩给两个儿子写信,“尔虽体弱多病,然只宜清静调养,不宜宾施攻治。庄生云:‘闻在宥天下,不闻治天下也。’东坡取此二语,以为养生之法。尔熟于小学,试取‘在宥’二字之训诂体味一番,则知庄、苏皆有顺其自然之意。”又说,“养生亦然,治天下亦然。若服药而日更数方,无故而终年峻补,疾轻而妄施攻伐,强求发汗,则如商君治秦、荆公治宋,全失自然之妙。”

  所谓“在宥”,是指自在宽容。这是庄子无为而化的思想,曾国藩以此来教育孩子养生在养心,养心在于自在宽容,即他所说的“广大”。相反,随意吃药则是违背了自然规律,是“妄施攻伐”,从外部干预身体内部。他又用苏东坡的诗来进一步阐明其理:“东坡《游罗浮》诗云,‘小儿少年有奇志,中宵起坐存黄庭。’下一‘存’字,正合庄子‘在宥’二字之意。盖苏氏兄弟父子皆讲养生,窃取黄老微旨,故称其子为有奇志。以尔之聪明,岂不能窥透此旨?余教尔从眠食二端用功,看似粗浅,却得自然之妙。尔以后不轻服药,自然日就壮健矣。”

  苏东坡一生历尽曲折,然而,他却能笑对这一切,故而得养生之道。曾国藩亦希望孩子们以苏东坡为榜样,不要轻易吃药,只要心存自在宽裕,自然就能健壮。

  同样,他对几个弟弟也是以“不药”二字相劝。同治元年七月二十日,曾国藩对季弟曾国葆容易发病,而又喜欢随意服药表示了深深的忧虑,他说:“吾在外日久,阅事日多,每劝人以不服药为上策。”还说,“余所虑不在于病,而在于服药,兹谆谆以不服药为戒。”

  九弟曾国荃处南京前线,一度“肝病已深,痛疾已成,逢人辄怒,遇事辄忧”。同治三年四月十三日,曾国藩写信对他说,“此病非药饵所能为力,必须将万事看空,毋恼毋怒,乃可渐渐减轻。蝮蛇螫手,则壮士断其手,所以全生也。吾兄弟欲全其生,亦当视恼怒如蝮蛇,去之不可不勇,至嘱至嘱!”曾国藩认为,肝火上窜,血不养肝,此断非药所能为,必须放心静养,不可怀忿怄气,不可提心吊胆,总以能睡觉安稳为主。就是说此病来自心理上的隐忧与畏惧,心病还需心药医。

  俗话说,药到病除,然而,曾国藩始终相信,良药难治该死的病,许多时候,病在心间,不去除心病,再好的药也无济于事。失眠是困扰曾国藩的一个长期病症,他认为失眠主要是因为心气不平和的原因,很严重,应当引起足够的重视,但重视之表现是用调养心气平和的方法来治疗。
 楼主| 发表于 2017-3-9 21:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 川洛子 于 2017-3-20 08:55 编辑

扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”

居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。


千百年‘扁鹊见蔡桓公’故事,‘忌病讳医’成语,家喻户晓,耳熟能详。
今日,早检查,早服药,殷勤叮嘱不断;更有广播电视网络,药物推销如卖狗皮膏药,牛逼哄哄,漫天许愿!
传统根深蒂固,利益推波助澜,求拜灵丹妙药,自古迄今,几人逃过?
不是深得其中三昧,一向谨慎持重的曾国藩,岂敢公然逆众而行?真人也。


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 楼主| 发表于 2017-3-11 10:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 川洛子 于 2017-3-11 13:14 编辑

· 尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。

·· 或谓才子多傲,余曰傲便是不才。

· 能庇人便是大人,受人庇便是小人。 —— 曾国藩语录

· 高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。

· 事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

· 为善最乐,是不求人知为恶最苦,是惟恐人知。

·· 食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

· 以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?

· 务名者害其身·

· 倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 —— 曾国藩名句

· 静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。

· 人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。

· 天下有非望之福,亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也,则侥幸以为尝。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其见利而不见害,知存而不知亡也

· 不好名者,斯不好利。好名者,好利之尤者也。

· 小人其心,君子其饰,名是而实非,其天下之大害乎?

· 吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩名句

· 得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!

· 薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

· 故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

· · 凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。

· 闻人之善而疑,闻人之恶而信,其人生平必有恶而无善。

· 经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。

· 乱世之名,以少取为贵

· 外重者内轻,故保富贵而丧名。节内重者外轻,故守道德而乐贫贱。

· 贵视其所举,富视其所兴,贫视其所不取,穷视其所不为。

· 见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。

· 世不若不求利,即无害。若不求福,即无祸。

· 君子与小人斗,小人必胜。

· 有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。

·· 作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

莫苦悔已往愆尤,但求此日行为无惭神鬼;休预怕后来灾祸,只要暮年心气感召吉祥


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发表于 2017-3-11 15:25 | 显示全部楼层
人生医嘱,百病良药。幸会!

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 楼主| 发表于 2017-3-12 10:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 川洛子 于 2017-3-25 18:45 编辑
三源 发表于 2017-3-11 15:25
人生医嘱,百病良药。幸会!



其实两千多年前,就已经有“可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”的伟大医嘱;——“为善无近名,为恶无近刑。”
可惜,少有“缘督以为经”者;故天下“莫能知莫能行”。曾国藩探得其中旨趣,示人不药为药。幸会!


为善无近名,无名称善,安有善?故六祖曰;不思善!为恶无近刑,无刑之恶,安有恶?故六祖曰;不思恶!
真正的恶,是善之名。善之名即为刑!呜呼,世界的动乱,自身的病残,皆是近善名所受的刑!
此处应该有一幅图画;绳穿牛鼻子;牛亦步亦趋。这条绳,就是善之名!


曾国藩;
马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
——世上一切差遣我者,穿我鼻孔者,一个字;名!
曾国藩;作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。      
以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
· 务名者害其身·





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 楼主| 发表于 2017-3-20 09:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 川洛子 于 2017-3-21 10:00 编辑
川洛子 发表于 2017-3-11 10:49
· 尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。

·· 或谓才子多傲,余曰傲便是不才。




能庇人便是大人,受人庇便是小人。 —— 曾国藩

‘不以其贵,亦不以其贱。’相形之下,曾国藩猥琐了。尽管他的话中听,终逃不脱为善而近名!
庇人是‘大人’,是为做‘大人’而庇人?受人庇便是‘小人’,‘大人’所庇的,竟然都是‘小人’!

孔夫子以降,‘大人’列列,无不追逐善名;善名不能自圆其说,永远两可,两可相斗,再催生出新的善名,因此不断纷争。
难怪有位大思想家说;‘战争,由善而引起’!


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发表于 2017-3-21 14:59 | 显示全部楼层
川洛子 发表于 2017-3-20 09:20
能庇人便是大人,受人庇便是小人。 —— 曾国藩

‘不以其贵,亦不以其贱。’相形之下,曾国藩猥 ...

【大人】的从前是【小人】,成长的秘诀是【虚心】。
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发表于 2017-3-21 15:03 | 显示全部楼层
三源 发表于 2017-3-21 14:59
【大人】的从前是【小人】,成长的秘诀是【虚心】。

【才子】的从前是【不才】,庇护的应该是【人才】
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发表于 2017-3-21 15:15 | 显示全部楼层
三源 发表于 2017-3-21 15:03
【才子】的从前是【不才】,庇护的应该是【人才】

是人才,就该有胸怀。【老奸巨猾】的曾国藩,用自己的身体力行践行了自己的至理名言。
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发表于 2017-3-21 15:38 | 显示全部楼层
三源 发表于 2017-3-21 15:15
是人才,就该有胸怀。【老奸巨猾】的曾国藩,用自己的身体力行践行了自己的至理名言。

在中国近代史上,曾国藩是最让人心服口服的【国粹】之一。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 08:41 | 显示全部楼层
三源 发表于 2017-3-21 15:38
在中国近代史上,曾国藩是最让人心服口服的【国粹】之一。

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事,都付笑谈中!



其实天下只要明白曾国藩的不以药为药,并切实付诸实施,天下自然太平。——一壶浊酒喜相逢后的妄评!幸会!
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 楼主| 发表于 2017-3-22 12:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 川洛子 于 2017-3-22 15:39 编辑

九弟曾国荃处南京前线,一度“肝病已深,痛疾已成,逢人辄怒,遇事辄忧”。同治三年四月十三日,曾国藩写信对他说,“此病非药饵所能为力,必须将万事看空,毋恼毋怒,乃可渐渐减轻。蝮蛇螫手,则壮士断其手,所以全生也。吾兄弟欲全其生,亦当视恼怒如蝮蛇,去之不可不勇,至嘱至嘱!”曾国藩认为,肝火上窜,血不养肝,此断非药所能为,必须放心静养,不可怀忿怄气,不可提心吊胆,总以能睡觉安稳为主。就是说此病来自心理上的隐忧与畏惧,心病还需心药医。

曾国藩嘱咐九弟将万事看空,不恼不怒,可使肝病渐渐减轻——准确,在理;其实空话!
九弟赴南京前线,上有朝廷泰山压顶,横有同僚官吏碍肘,下有兵卒之心调度,对有几十万劲敌虎视眈眈;如何看空?
换言之,九弟不赴南京前线,没有你死我活勾心斗角,何来肝病已深,痛疾已成?何来逢人辄怒,遇事辄忧?

轰轰烈烈事业,千古风流英雄大人,最终真正左右的是;冷冷清清,‘孤’‘卑’‘微’;‘小’人的,生命!
兵者不祥之器,如同药,毒药!唯罢兵,乃不药为药!



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发表于 2017-3-22 19:52 | 显示全部楼层
药,对病人来说就如同助手,试想,如果一个病人完全靠药维持生命,后果可想而知。当一个社会在用猛药的时候,社会风气也可想而知。能与有你如此深度思想,忧国忧民的君子相识,幸会l
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发表于 2017-3-23 06:48 | 显示全部楼层
好文!收藏了!
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