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范应元说‘益生曰祥 心使气曰强’

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发表于 2016-11-13 10:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
知常久之道者,则因自然而不益生,守和柔而不强壮。不知常久之道者,则欲益生而妄作,是谓妖怪也。、欲以心而使气,是谓强壮也。生道无为,岂可益之?冲虚自然,岂可使之?

发表于 2016-11-14 08:13 | 显示全部楼层
庄子曰:“毋壅毋塞,肆之而已。”老庄可谓智者所见略同。
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 楼主| 发表于 2016-11-15 11:30 | 显示全部楼层
沂蒙山人 发表于 2016-11-14 08:13
庄子曰:“毋壅毋塞,肆之而已。”老庄可谓智者所见略同。

毋壅毋塞,肆之而已,逍遥也!逍遥来自路不受阻,川无雍塞,心无添堵;

来自有之以为利无之以为用,来自有无相生;
老庄合拍,音声相和!
问好山人!            

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 楼主| 发表于 2017-1-18 18:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 川洛子 于 2017-1-18 18:12 编辑

知常久之道者,则因自然而不益生,守和柔而不强壮。不知常久之道者,则欲益生而妄作,是谓妖怪也。
欲以心而使气,是谓强壮也。生道无为,岂可益之?冲虚自然,岂可使之?

范应元甚得旨趣!解老当如是。生,自然,无需益,益则不真;心,柔也,无需强,强,僵,易折。
生道自然,冲虚无为,辅自然而不敢为;岂敢益生,使气!

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 楼主| 发表于 2017-4-7 19:02 | 显示全部楼层
川洛子 发表于 2017-1-18 18:10
知常久之道者,则因自然而不益生,守和柔而不强壮。不知常久之道者,则欲益生而妄作,是谓妖怪也。
欲以心 ...

益生曰祥,刻意有为皆曰益生。祥者,妖也。达真子曰:祥者非其常也。文定曰:生不可益而欲益之,则非其正矣,是妄作也。经云不知常,妄作凶是也。
心使炁曰强。心动则不能专气以玫柔,乃强之始,是失其赤子之心矣。
物壮则老,是谓不道,不道早已。已音以,止也。益生使炁皆失自然之道,是徒速其衰老也。苟知不合於道,宜早已之。

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 楼主| 发表于 2017-8-12 19:22 | 显示全部楼层
温故而知新。自然长故我,其实日日新!
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