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董延喜《道德经》传家版第75章:恬淡养生合大道

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发表于 2016-4-13 07:57 | 显示全部楼层 |阅读模式



董延喜《道德经》传家版第75章:恬淡养生合大道

[原文]
民之饥者,以其上食税之多也,是以饥。
民之难治者,以其上之有为也,是以难治。
民之轻死者,以其上生生之厚也,是以轻死。
夫唯无以生为者,是贤于贵生者也。

[俗译]
老百姓之所以饥饿,是由于统治者吞吃赋税太多,因此才陷于饥荒。
老百姓之所以难以治理,是由于统治者的强作妄为,因此才难以治理。
老百姓之所以以死犯法,是由于统治者只顾奢华享受,因此才被迫铤而走险。
那些不重养生反而长生的人,比那些一味追求厚养反而短命的人要贤明百倍。


[会意]
       任继愈先生说:“先秦诸子中,只有老子对农民生活最关心,批评当时的统治者最激烈。”老子亲眼目睹了春秋时代民生的艰难,在本章提出了国家税收的问题。      
       老子提出了民之饥、民之难治、民之轻死三大民生问题并对其原因进行了深入分析。老子认为,税收过重是人民生活艰难的根本原因。他一针见血地指出:“民之饥者,以其上食税之多也,是以饥。”自从国家出现之后,税收始终是一个难以解决的问题。税收的轻重不仅关系到社会财富的分配是否公平,也直接影响到人民的生活,甚至关系到社会的稳定。百姓之所以处于饥寒交迫之中,是因为统治者不断增加税收的结果。“民之难治者,以其上之有为也,是以难治。”老百姓之所以难以治理,是因为统治者高高在上,强作妄为,横征暴敛,作威作福,骄奢淫逸,欺压百姓。“民之轻死者,以其上生生之厚也,是以轻死。”统治者靠加重百姓负担,以保证他们的奢华享乐,百姓们活不下去了,就自然不把死亡当作可怕的事了。在这里老子警告那些统治者,不要盘剥太重逼得老百姓活不下去,不要只顾保养自己的生命而不顾老百姓死活,人民造反是统治者逼出来的。
      有资料显示:夏、商、周三代平民需要交纳的赋税只占收入的十分之一,到了春秋时代这种赋税增长了三倍多,而到了秦国建立,所征的赋税是西周时期的二十倍,老百姓连命都保不住了,就只剩下反抗一条路了。春秋时期有个“苛政猛于虎”的故事,记载一个农家为了躲避苛政到深山老林中去求生,结果祖孙三代的男人全被老虎吃掉,只剩下一名身世凄惨的妇女整天坐在墓地里痛哭的故事。统治者的残酷剥削使穷苦百姓走投无路,他们宁可冒着被老虎吃掉的危险生活在山林中,也不愿意在苛政的奴役下生活,反动统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕,这也正是民之饥、民之难治、民之轻死的真正原因所在。
       要解决这三大社会问题,老子给统治者开的药方是:“夫唯无以生为者,是贤于贵生者也。”老子告诫人们,那些不追求奢侈享受,安于恬淡生活的人,才是真正懂得养生之道的人,他们虽然不重养生反而能够长生,比起那些一味追求厚养反而短命的人要贤明百倍。生不可为也,为者败之,身不可执也,执者失之。那些没有大爱之心,只顾自己亨乐、不管百姓死活的人肯定都是短命鬼。
      老子开的这个药方,同样适合于我们居家过日子。真正懂得养生之道的人,不管家道多么富有,他们都安于简单俭朴的道化生活,所谓的洪福齐天,奢华厚养会把人养出一身毛病来。清福才是长远的,健康的。古人有副养生联说:“粗茶淡饭布衣裳,这些福让老夫消受;齐家治国平天下,那些事由儿辈担当。”

[道歌]
民为求生方轻生,
饥荒皆因盘剥重。
恬淡养生合大道,
享乐无度必短命。


 楼主| 发表于 2016-4-13 07:58 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2016-4-13 07:59 | 显示全部楼层
(原载2016年4月13日《周口晚报》)
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 楼主| 发表于 2016-4-13 07:59 | 显示全部楼层

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发表于 2016-4-18 19:30 | 显示全部楼层
轻死,释为以死犯法。轻,有千万种轻视,死,有千万种死法,犯法只是一种,有为财累死,有人为一言气死,。白马非马矣。我之小解,有不妥请见谅。
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发表于 2016-4-18 19:31 | 显示全部楼层
轻死,释为以死犯法。轻,有千万种轻视,死,有千万种死法,犯法只是一种,有为财累死,有人为一言气死,。白马非马矣。我之小解,有不妥请见谅。
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发表于 2017-3-17 16:44 来自手机 | 显示全部楼层
拜读学习,多谢总编!
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