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金鼎欲留朱里汞 玉池先下水中银

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发表于 2014-1-14 10:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
金鼎欲留朱里汞 玉池先下水中银
此法真中妙更真,都缘我独异于人:
自知颠倒由离坎,谁识浮沉定主宾。
金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。
神功运火非终旦,现出深潭日一轮。
                ——《悟真篇》七言四韵第四
铅、汞,原来是外丹的术语,后来被援入内丹,但是又赋予了它新意。
用易经的术语来说,铅就是坎中阳,汞即离中阴;用老子的话说就是虚其心实其腹知其白守其黑为天下式;从性命之学来说,铅就是命,汞就是性;从五行学说来阐述,铅就是水中金,汞就是火中木;用文学的语言来说铅就是黑虎汞就是火龙;如此这般延展越说越复杂了。。。道教的“杂而多端”在这一块儿表现的格外突出。。。所以在道教史上一个现象即非鸿儒难以成大道!若用中医学比较惯用的术语说,则最简单易懂:铅就是精,汞就是神。
因为神具汞性,其灵而易飞、易散、易变、易化、易走、易失———一言蔽之就是吾人之神不易守舍!那么,女大当嫁怎样的男子才能留住她海底的心呢?五行谓之水克火也。克者,擒、制意。
张伯端“金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银”,就是说的这层意思,有了水中金(银,金属也),拜金女神她也就神有其舍了:
二八谁家姹女?九三何处郎君?
自称木液与金精,遇土却成三姓。
更假丁公锻炼,夫妻始结欢情。
河车不敢暂停留,运入昆仑峰顶。
——《悟真篇》西江月

发表于 2014-1-14 14:00 | 显示全部楼层
金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。
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唯有水(池)中真铅才能制住火(鼎)中真汞。



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