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道德简论

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发表于 2014-1-14 10:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
阴阳观念是中国文化或曰东方思维观察世界的一个重要视角。
《老子》是深受《易传》影响的,道德在某种意义上亦是阴阳的异名。
《老子》更偏重于“道”,正说明他老人家贵清静主无为的思想。
这正是他阅历世事之后对周朝的或对世界的失望,也是道家学派名称的溯源。
《老子》一书主要讲修身与治国,对治国的见解说明他老人家是为王室弟子王储讲学的,应该是帝师。

而在文化的传承的意义上,《道德经》即《易经》的一种延续和诠释。
道是形而上,德是形而下。
道是性,德是命。
道是神,德是精。
道是体,德是用。
一言蔽之,道是阴,德是阳。

道家在阴阳这个范畴之辩中,更为重视前者,认为它是后者的主宰和动力。。
问题是,这个至高无上的“道”,它在宇宙、社会乃至生命人上,转化落实,是以“德”来表达、展示的。
这个“德”在,再落实于养生之道上,就是四肢百骸肉体色身,再具体言,就是一呼一吸。
当然,先天一气、结胎婴儿,也即有此后天之“德”返还而来,复归于道——此即虚实相生,有无相成。
同时,他们不是你想象中的尘世夫妇所怀婴儿那个样子和状态。
“婴儿是一含真气”,紫阳真人已经解说得很明白了,何须画蛇添足?
发表于 2014-1-14 13:41 | 显示全部楼层
万物皆负阴而抱阳.
阴与阳.性与命.道与德皆如铜钱之两面,如灯与光之一体,不可分开。
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