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愚人论道——揭开隐藏在《道德经》里的千年未解之谜!

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发表于 2013-11-11 16:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 神奇道德经 于 2013-11-11 16:59 编辑
' Y0 n4 D! {: v  x8 q  \/ O4 s
& ?' q7 ~) b1 ~* i$ w华夏出版社出版的新书《愚人论道》,揭开了隐藏在《道德经》里的千年未解之谜!让《道德经》的神奇功能大白于天下。以下是《道德经》的神奇功能:道德用于治病,疾病就会痊愈;道德用于养生,生命就会长存;道德用于做事,事情就会成功;道德用于治国,国家就会和谐稳定。
8 D- O# V; P& h' m) m5 v
; S2 G4 Q/ l$ f( q  L: ?3 t  以下为该书第一、二、三章的部分解读:
) a! k% G: j, \4 Y7 w  《道德经》第一章逐句解读
1 i: m) D4 d) l8 n1 w  1.规律可以说,是特别的规律。7 Q1 ~9 X2 X1 M& M( m
  2.规律的名字可以起,是特别的名字。& e( M+ H6 F6 @5 k
  3.无是规律的名字,它来自物质开始的地方;
( T! r; S( a  A  4.有是规律的名字,它来自物质产生的地方。
* z/ H/ w$ b, ?. r  5.因此,无这个规律,要观察它神奇的作用,
: e* j( |' O1 k# i/ |4 B; E' S  z  6.有这个规律,要观察它生存的寿命。
: B5 D- c, U# u) n- G/ g  7.无和有(这两种规律)同出一物但名字却不相同,它们的同一性说来很玄妙。0 T' x. j5 t5 I, e$ Z
  8.玄妙又玄妙,它们是众人奇妙的方法。/ f# `+ t3 ^* f+ ?

! O; v; A1 S+ C0 s, y  本章全文解读:
: M; U/ q: E/ X6 y  本章主要阐述了以下五个方面的内容:& V3 w7 @& c, \0 F+ B
  1.道的概念及其性质:
" |9 \) x/ Q* S' l9 i+ Q  道是规律,规律有两种,一种是无,一种是有。5 Q( q- B5 i  j. O) R, n
  无与有这两种规律同时存在于每一个物质之中,此乃道的同一性。$ R6 E0 f* y6 Z6 e3 {: [
  无是规律的作用,有是规律的寿命。
8 F7 C% l; @4 T. l( O3 l* g6 p0 Y  2.道是物质变化的规律:, W( v, `) u6 r4 A
  每一个物质都是从无到有、从有到无变化的。( C! g0 l' }& Q( p; _5 _7 M
  因此,从无到有、从有到无是物质变化的规律。8 E  r) F" ^% k# q; w$ T$ h" Q
  无与有这两种规律同时存在于每一个物质之中:0 `( H2 O& ~  q0 ?( T
  无这个规律是指:无是从无到有,无是向有变化的;有这个规律是指:有是从有到无,有是向无变化的。
) s! z1 Q1 k/ O6 f6 d1 \0 ~  因此,从无到有、从有到无是无与有的变化。
- y* j/ Z% F. f% O' |/ }  给无与有起个名字叫做道。
$ V6 R; V- n5 ^  因此,道是物质变化的规律;
  d% ]4 c* g; m1 r; F" Z! R  因此,道是物质从无到有、从有到无的变化,简称道是无与有。& o. \! |2 x, Z' }. p$ i/ A
  3.物质的概念:! [/ i' u! p' n& E
  存在就是物质。例如:一人,一事;一言,一行;一山,一水;一草,一木;天地与万物,思维与空气;可见的与不可见的,有形的与无形的等等;只要它存在,那么它们都是物质。
+ @6 R# y& C  v  4.有的概念及其与物质的关系:
9 C9 X( L0 N# ?% J' q' W% W- Z- P. d  有是存在,有是物质。* @# B' s" l( t
  5.无和有是人类做事情的方法。
6 \+ F; L2 e4 A$ b# k. H5 C# \$ x
( L7 j% ]" G5 ]2 i  B5 K  《道德经》第二章逐句解读
$ }. }  L* a. g# `* H# ]  1.天下人都知道美之所以为美,这是因为有丑的存在。(美与丑同处一物。)
) {2 T; j, O/ f% j  2.都知道善之所以为善,这是因为有不善的存在。(善与不善同处一物。)/ Q6 t! \$ Y! C1 Y# n4 q0 o( ~, O; n
  3.因此,有和无同处一物,难和易同处一物,长和短同处一物,高和下同处一物,音和声同处一物,前和后同处一物。& Z% y2 I+ m; l( r! i7 @4 X9 }
  4.因此,圣人做事情做无的事情,教育人给人以无言的教育。3 o. `# e" ~0 g6 z& e2 x& O
  5.万物都是从无开始做起的,(无开始物质。)
" x5 ~- \5 t$ c. z  6.生长而不占有,(无产生物质,无成长物质。)
+ t0 T0 Q+ n% y2 j  7.帮助而不占有,(无为。): Z1 Y" N+ a% {
  8.成功了而不占有,(无为。)
9 H: j1 q* n' P" P/ P  9.它们因为不占有,所以不消亡。(无为是有不消亡。)8 S: Z, n) z3 _- Q- w

% E/ F5 n  A5 d$ o* i% X) u  本章全文解读
, L6 C5 C: Q" x  J7 l( L/ t  本章通过列举道的同一性,主要阐述了以下六个方面的内容:
5 S7 p2 r8 g% f; L  1.道是无,道是物质从无到有、从有到无的变化。
) B' z$ q  a! e# `! e4 a  道是规律,道是无与有,无与有这两种规律在每一个物质中所发挥的作用有着本质上的区别:
, |( C3 W2 o* F/ J( A5 E  |  以下是无在每一个物质中所发挥的作用:& }+ J  }3 m) M" f2 ?2 V, u
  无:无是向有变化的,无是物质从无到有,无是物质开始、物质产生、物质成长,无是发展物质。
$ y* f2 r& S( X$ f* a( L  因此,有无是物质发展,简称有无是有发展。(有发展是指有开始、有产生、有成长。)- _& X2 r9 |3 M3 I! o* g
  以下是有在每一个物质中所发挥的作用:' Z) ~' _3 I' H! |# u( i
  有:有是向无变化的,有是物质从有到无,有是物质减少、物质变小、物质消失,有是消亡物质。) m5 e+ R1 P+ y, T. |8 v
  因此,有是没有无,有是违反无。
  i( Q0 b. F+ k" g7 u0 ~# Y, B  因此,没有无、违反无是物质消亡,简称没有无、违反无是有消亡。(有消亡是指有减少、有变小、有消失。)
  @- T# m# N( P) O# [  因此,存在就是物质,每一个物质之中都同时存在着无与有两种截然相反的规律,当该物质有无的时候,该物质就会从无到有变化,即该物质就会开始、产生、成长;当该物质没有无的时候,该物质就会从有到无变化,即该物质就会减少、变小、消失。) A0 B/ ^* w9 \+ |9 Q$ f" G
  因此,规律(道)是无,规律(道)是物质从无到有、从有到无的变化。这就是老子要表达的规律之所在,即道之所在。由此可见,老子给规律所下的定义和人类给规律所下的定义有着本质的区别,这也是老子遵守规律,人类违反规律的理论来源。
" Z4 m" X. I. e- Z  \  2.道在每一个物质中所发挥的作用。
# A- w: E" e3 c  L  道是规律,道是无与有。) ?6 v# |$ _6 P1 X1 o4 P
  无在每一个物质中所发挥的作用是:有无是物质发展,简称有无是有发展。% r1 f/ z; K7 t
  有在每一个物质中所发挥的作用是:没有无、违反无是物质消亡,简称没有无、违反无是有消亡。4 y; \; U* o- U) N6 [! H
  因此,无是物质的规律,简称无是道。(又称物质的规律是无,即道是无)
1 o6 ~8 K  U6 u2 l# l8 F  因此,有是没有规律、违反规律,简称有是无道、不道。
8 }* w3 _& ~" ]; S& j, l# }# S  因此,道在每一个物质之中所发挥的作用,即道的规律如下:- Y7 ^1 d+ E0 s/ N) ^
  有规律是物质发展,简称有道是有发展。
. ~: \. O9 H0 |, N: B. Q1 f9 }; d  没有规律、违反规律是物质消亡,简称无道、不道是有消亡。
2 i% Z. ~" o3 L  3,道是天地、万物、人类变化的规律,天地、万物、人类皆听命于道。
$ x1 _7 t+ C, h) P' v) `/ C  存在就是物质,因此,天地、万物、人类都是物质,是物质都要遵循道的规律,即有道是物质发展,无道、不道是物质消亡。! _2 L/ A9 q& f
  因此,道是天地、万物、人类变化的规律,天地、万物、人类皆听命于道。: x) d* }9 q; }3 h  J, k" V
  为了便于理解,下面以人为例,详细说明道在人这个物质之中所起的作用:
+ d( L+ h, f6 a  首先看人从无到有变化:
; d$ C+ g8 B+ U( ~2 @8 f+ ~1 F  十月怀胎是无开始人,婴儿出生是无产生人,人一点一点地长大是无成长人,简称无发展人。
; s& d. V2 O) D( q+ z  因此,有无是人从无到有,有无是人开始、人产生、人成长,简称有无是人发展,又称有无是人不消亡。: v! M, g- j: D. W
  其次看人从有到无变化:2 Q- e$ [) `% j3 J/ @; G. ~/ ^
  人之所以从有到无变化,人之所以减少、变小、消失,是因为有是没有无、违反无,
: `  t; Z$ p. G  因此,没有无、违反无是人从有到无,没有无、违反无是人减少、人变小、人消失,简称没有无、违反无是人消亡。
8 A- r' M  v+ D4 d3 a  因此,无是人的规律,简称无是道。(又称人的规律是无,即道是无。)* ^$ S* Z" a- |" V* |" O6 \8 r/ _
  因此,有是没有规律、违反规律,简称有是无道、不道。) E/ v% k, X; L% [/ h5 Z! P2 T" \
  因此,道在人这个物质之中所起的作用如下:
$ t$ E* V# P! Z7 a  有道是人从无到有,有道是人开始、人产生、人成长,简称有道是人发展,又称有道是人不消亡。, S% l, D. `  V6 I8 z$ L
  无道、不道是人从有到无,无道、不道是人减少、人变小、人消失,简称无道、不道是人消亡。! A% T( n& ^5 y, S, K+ Q
  因此,道是人变化的规律,每个人都要听命于道。
- A2 M) g8 e) Y3 v- F  4.人类做事情的方法有两种,一种是无为,一种是有为。
# g# m6 A5 y9 G6 g$ [  与无和有两种规律相对应的,人类在客观上也存在着以下两种截然相反的做事情的方法:
0 r/ K# V+ z$ R2 t' S* C  M  做无的事情(指做从无到有的事情,做开始、产生、成长物质的事情),简称无为。
6 F  N5 B' F# O2 S+ r  做有的事情(指做从有到无的事情,做减少、变小、消失物质的事情),简称有为。! j) M+ p- i2 M' W
  因此,无和有是人类做事情的方法。
% H* \8 ~& _. s. \- `$ O  因此,人类做事情的方法有两种,一种是无为,一种是有为。0 j# L% u9 \. p' H/ D
  5.无为与有为两种做事情方法有着本质上的区别。- K& H+ Z% I. Q) a
  无为是做规律的事情,无为是物质发展,无为是人有道,无为是人长寿。3 L; _; C, Z8 ]; q# K+ _6 q  N0 |
  无为是做无的事情,无是规律,
' D* a9 m. |/ y  因此,无为是做规律的事情。0 u0 r" ~; V+ ~9 u. E5 q" }9 T* m
  无为是做无的事情,无发展物质,! r& T8 \* q) }) [, V% A% g9 o
  因此,无为是物质发展,简称无为是有发展。
, C$ ]( |* B# j  无为是人有无,人有无是人有道,人有道是人发展,人发展是人不消亡,人不消亡是身体长存,身体长存是人长寿,
+ V& i5 s8 ~4 L6 s! W# e; R: b  因此,无为是人有道,无为是人长寿。5 P+ _% l* H  T& \) h' _
  有为是做违反规律的事情,有为是物质消亡,有为是人无道,有为是人短命。
6 U. f& |; B, N: r3 d  有为是做有的事情,有是违反规律,% ?, H5 V8 s0 s1 V- v" K5 ?
  因此,有为是做违反规律的事情。
& _8 {1 ]+ X6 o* @+ J; m  有为是做有的事情,有消亡物质,. o0 T+ f/ t. Z+ M, {9 D  J
  因此,有为是物质消亡,简称有为是有消亡。
6 [8 L0 z8 b% k2 ?' h: Z  有为是人没有无,人没有无是人无道,人无道是人消亡,人消亡是身体消失,身体消失是人短命。
: u% K5 @& r1 I  因此,有为是人无道,有为是人短命。- Q% g! P4 p3 s* ?6 @
  6.无为与有为两种做事情方法的选择。
( A; e# O# k0 ]! r( B  无为是做规律的事情,无为是物质发展,无为是人有道,无为是人长寿。
+ ]% h9 t( f- S# Q' G  有为是做违反规律的事情,有为是物质消亡,有为是人无道,有为是人短命。
# K% V. O% Q" r( [3 b  因此,选择无为是正确,选择有为是错误。! W7 w* T) }8 [. u% V
  综上所述:本章通过对以上六个方面内容的阐述告诉我们:每一个物质之中都同时存在着两种截然相反的规律,一种是发展物质的无,一种是消失物质的有;同时,人类也存在着与其相对应的两种截然相反的做事情的方法,一种是做无的事情,即无为,一种是做有的事情,即有为;无为与有为两种做事情方法的本质区别在于,一个是遵守规律,一个是违反规律;一个是发展物质,一个是消失物质;一个是人长寿,一个是人短命。因此,做无的事情而不做有的事情,即无为而不有为是人类正确的选择。因此,人类必须要修正自己错误的做事情方法,必须要从有为,即违反规律,修正为无为,即遵守规律。
1 ?: T6 b1 _5 l5 j. b* t) T# s' I$ A, U) i: G, }6 w
  《道德经》第三章逐句解读
  N& H$ a5 q" F0 [, P6 P' h0 c  1.不尊崇杰出的人才,让百姓不互相争斗,(无为。)
5 T1 k# D, ~: K  2.不崇尚贵重的财物,让百姓不做盗贼,(无为。)5 u2 B: p. B# z. {
  3.不见有欲望的事物,让百姓的思想不被扰乱。(无为。)
7 Y8 _- m$ U2 K& Q6 `! y) |/ z  4.所以,圣人治理国家的方法是:4 ]. ~4 H; `- b  r1 B
  5.减少百姓的欲望,(无为。)
: v: T& y& S2 @5 G3 I  6.满足百姓的肚子,(无为。)
# A& Q# v# H. _- b# J  7.减小百姓的志向,(无为。)# C7 P* `0 X! }/ u5 L1 z; ?, l
  8.强壮百姓的身体,(无为。)
' |" X- Z6 S4 X( M  9.道是让百姓处于不知晓和没有欲望的状态,让那些聪明的人也不敢有为,这就是无为,无为就没有不好治理的国家。3 q! L/ L  @, f. S, D1 I7 N

. |  W# ]8 L% L  d8 G( b0 o( V  本章全文解读:
. o3 G4 g# H; \7 @3 t! m  本章是无为而治在治理国家方面的具体应用,主要阐述了以下五个方面的内容:; _% U% [# [4 p2 |7 S" [
  1.无为而治的概念。
5 y  D7 ~' n" |; {1 o& v  无为是人有道,人有道是万物发展,万物发展是万物不消亡,万物不消亡是没有人做伤害人和伤害万物的事情,没有人做伤害人和伤害万物的事情万物就会得到治理。" e# R7 X# Z4 F- D/ Y
  因此,无为而治是指:无为就没有人做伤害人和伤害万物的事情,万物就会得到治理。
5 K2 }" M: y6 L& C! l2 P, E  2.在治理国家方面,通过以下八个方面的无为,就没有不好治理的国家。( I9 `6 s# _  z  F1 ^3 |
  不尊崇杰出的人才,不崇尚贵重的财物,不见有欲望的事物,减少百姓的欲望,满足百姓的肚子,减小百姓的志向,强壮百姓的身体,让百姓处于不知晓和没有欲望的状态。0 ?" N2 x) Y: Y* ?/ _+ Y
  3.治理国家是要让百姓的思想和行为有道;是要让百姓无为而不有为;是要让百姓做规律的事情,不做违反规律的事情;是要把百姓的身体置于发展之中,不是把百姓的身体置于消亡之中。/ `7 f2 O! K6 A0 Q- R2 ^
  4.世界上之所以有争斗、有盗贼、有犯罪,是因为世人做事情的方法是有为而不是无为,是因为世人违反规律做事情而不遵守规律做事情,是因为世人做事情的方法错了。
' B0 H6 X: I" J) u& P- n2 o  5,人之道是无而不是有。1 @7 o, W: }( J- f; U( `

, g. j" y+ A4 {; V* B《愚人论道》内容简介:作者,笔名愚人,十几年前曾生了一场大病,高血压、高血脂、重度脂肪肝,并引发中风,口眼歪斜,四处求医均没有疗效。后偶然读懂了《道德经》,改用老子之道自行治疗,十几年后,全部的疾病竟奇迹般地彻底痊愈了。通过这十几年治病和修道的切身经历,愚人悟出了道的真实含义:道是天地、万物、人类变化的规律,天地、万物、人类都要听命于道。遵道而行,人自然健康、平安、长寿;逆道而为,人免不了疾病、苦难、短命。作者认为:世人是违反规律的,老子是遵守规律的;老子之道可以帮助人类改善自身的生存状况,可以帮助治理国家,可以让世界重回自然的状态。本书分为道经卷和德经卷两册
" o- R) L/ ?5 h/ k8 F2 [, ?
. X6 {1 R3 q! o4 G9 e; [  我是个愚人。& b7 s! s( {! M$ G
  他们说我愚得出奇、愚得出边,说自己长这么大就没见过像我这么愚蠢的人,说要穿衣服就穿我最不喜欢穿的衣服,说要吃东西就吃我最不喜欢吃的东西,说要做事情就做和我相反的事情。2 i9 _$ }5 U' U! v
  我是个愚人。1 s* m3 V* R! V$ \2 [! T
  他们说我就像远古的农民,没有文化,没有素质,没有礼貌;说我就像井里的蛤蟆,没见过多大的世面;说我生活在自己一个人的世界里,是自己逗着自己玩,是精神有病。
+ @8 A/ }: ]2 E, J) r" n( _  其间,也有少数的几个人说我是大智若愚,但是,等他们走近了我,等他们了解了我,他们就会说,他哪里有什么大智,简直是愚蠢透顶!
- M# ]# C$ q& Z; e" k3 J  我是个愚人。# b* q  T7 r/ A/ ~
  许多人都因此嘲笑我,常常笑得前仰后合而欲罢不能,有的甚至笑出了眼泪。每当这个时候,我也常常面露微笑。但是,我之笑和他之笑有着本质的区别,他之笑是笑我太愚蠢,笑为不道;我之笑是笑在不言中,笑即道也。这么简单的道,世人怎么就没有人能识呢?正所谓:世人不道己久已,见道笑道不识道。- n+ t* l8 l% J9 O, P7 ?
  我是个愚人。我之所以愚蠢,是因为我守道。" T" W% s* z. e. B
  中国有一本奇书,叫做《道德经》。上篇《道经》三十七章,讲的是物质变化的规律;下篇《德经》四十四章,讲的是按照规律做事情。我认为此书蕴含着无所不能、无所不及的作用:
+ X$ }  f- U" R- z& J  其一:它可以消除灾祸给人以平安,它可以消除疾病给人以健康,它可以消除痛苦给人以幸福,它可以解救普天下的百姓于苦难之中。' i! l( \5 R8 D( {2 T; t# Y
  其二:它可以消除暴力和色情,它可以消除贪污和腐败,它可以消除毒品和犯罪,它可以消除矛盾和争斗,它可以安邦定国太平天下。
. V6 a2 @/ S- j1 J8 [  其三:它可以消除战争还地球以和平,它可以消除破坏还地球以新生,它可以消除不道还地球以自然,它可以拯救天地、万物、人类于覆灭之虞,它可以做为人类的老师。
/ k1 q# |5 J( f7 S- r  因此,著《愚人论道》以传之。 0 H* F+ {2 Q& c' A% F$ P: j/ o
. K7 E/ b1 a$ |  J
老子名言选粹:) w) N, e+ i8 A! P! h$ J
   - H! ~1 ]* h- `9 W) J0 V
       上等悟性的人听说道以后,勤奋地修行它;
6 q7 ~, C) J! B# }; X8 n+ N8 k; r  中等悟性的人听说道以后,时有时无地修行它;3 S# L* W( G1 l6 o% A. W
  下等悟性的人听说道以后,大声地嘲笑它。
1 h5 U9 k; g4 L) a! @) q  摘自《道德经》第四十一章。
/ R/ B( b8 ~5 a; s/ R$ E. S  a* q
7 @  U) F# F) ], q$ ~8 T  我的话很容易明白,很容易实行,天下人没有人能够明白,没有人能够实行;$ h! H. Q3 D) Z9 X7 m; }& x, t
  天下人因为把违反规律当做知识,所以不知道我的知识;- i4 i. F+ }: k) R8 g2 Y
  知道我的知识的人越少,我的知识就越珍贵,因此圣人,都是外表平凡而深藏不露的高人。
7 n% R9 ?/ N! {2 F  摘自《道德经》第七十章。
发表于 2013-11-15 06:40 | 显示全部楼层
原创佳作,加为精华!
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发表于 2014-1-2 15:28 | 显示全部楼层
愚人乃吾同道者也!
- t1 B& h  [8 ~事分阴阳,阴盛而阳衰,阳盛而阴弱。无之以为用、有之以为利!无为的应用才是真正的大智慧!有为的目的是得到蝇头小利不可长久。
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发表于 2014-1-2 16:15 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-1-2 15:28
' ^2 S( h. I8 K. {愚人乃吾同道者也!' c+ k% E, H3 M8 k+ O
事分阴阳,阴盛而阳衰,阳盛而阴弱。无之以为用、有之以为利!无为的应用才 ...
9 d" ^$ n/ C9 z4 l+ x% Q
阴阳和好
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发表于 2014-1-2 16:37 | 显示全部楼层
水归根 发表于 2014-1-2 16:15# a$ `4 T) X3 C& w. p2 F
阴阳和好
" w9 q8 h7 _. W. R# }
《道德经》作者老子是《易经》高手。通过九宫矩阵对《易经》进行分析,从中领悟了“道”。
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发表于 2014-1-2 16:40 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-1-2 16:374 {4 ~4 K- `+ _! j! _% J
《道德经》作者老子是《易经》高手。通过九宫矩阵对《易经》进行分析,从中领悟了“道”。
# U9 D, ^% i9 y1 Z$ o
我直觉你也是《易经》高手,你可以写《道德经》续.
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发表于 2014-1-3 20:44 | 显示全部楼层
水归根 发表于 2014-1-2 16:40
8 q( Q+ @5 J5 _. m5 o我直觉你也是《易经》高手,你可以写《道德经》续.
& H* S! f1 y7 M: C: f

( U+ W" X, }3 U% t              当你使用“矩”对数字1、2、3、4、5、6、.......乃至无穷。进行推演后,你就会发现什么是“数”,什么是“规律”或叫做“法”。当你把规律推广应用到日常生活中那就叫“术”。
* j+ F4 @+ _8 ]  ~  m1 j) O       老子的“道”思想就是从研习《易经》后悟道的。你别忘了周朝奉行的是开国皇帝文王创立的:“文王八卦”主义、“文王思想”、“文王理论”、“文王阴阳观”......,在周朝晚期作为皇家图书管理员的老子当然是要熟研《周易》。
0 }+ T6 ~8 h4 C; L+ @3 i       历史上三个浸泡在图书馆里的人物,都是在从事人类社会走向的探索问题。一个是老子著有《道德经》提倡“无”为而治的“共产主义社会”;一个是马克思著有《资本论》推演“共产主义理论”;一个是毛泽东著有《矛盾论》形成毛泽东思想,并把理论联系实际建立了“社会主义国家”,是人类社会步入“共产主义社会”的阶梯。纵观历史几千年不管是《易经》的“阴、阳”,老子的“无、有”,马克思的“唯物辩证法”,还是毛泽东的《矛盾论》,他们都是通过不同的语言表达方式来阐述“阴阳”规律。& K. v0 E/ S0 f1 S. J- T
      研究最深功力最深厚的当数老子,他发现了“道”生一,一生二,合而三,以致矩演万类至无穷。$ }- v/ ]) `" `
      
5 X- K2 v6 F" P1 y
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发表于 2014-1-3 21:41 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-1-3 20:449 g) K1 \  ^  o2 s& V3 i; s
当你使用“矩”对数字1、2、3、4、5、6、.......乃至无穷。进行推演后,你就会发现什么 ...
" r" Z1 o* _1 L4 I* c
在周朝晚期作为皇家图书管理员的老子当然是要熟研《周易》。
# V% p; p1 x' U) U. n--------老子曾是皇家图书管理员?
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发表于 2014-1-3 21:44 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-1-3 20:44
! ?7 p. X; S1 }# x: ^2 R当你使用“矩”对数字1、2、3、4、5、6、.......乃至无穷。进行推演后,你就会发现什么 ...

% h0 T  h+ }' D8 r! R9 a3 r周易》在<道德经>之前么???我没有读过这些,还以为<道德经>是最古老的呢.
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发表于 2014-1-3 21:57 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-1-3 20:447 f8 V+ Y! ^% e: T( T* W
当你使用“矩”对数字1、2、3、4、5、6、.......乃至无穷。进行推演后,你就会发现什么 ...

4 E7 j/ J' z+ }% J1 i$ z$ f谢谢,受教了.
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发表于 2014-7-2 09:26 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-1-3 20:44
% {- g: T) g$ c1 K当你使用“矩”对数字1、2、3、4、5、6、.......乃至无穷。进行推演后,你就会发现什么 ...

. o8 K9 n- @; }5 p1 L( u历史上三个浸泡在图书馆里的人物,都是在从事人类社会走向的探索问题。一个是老子著有《道德经》提倡“无”为而治的“共产主义社会”;一个是马克思著有《资本论》推演“共产主义理论”;一个是毛泽东著有《矛盾论》形成毛泽东思想,并把理论联系实际建立了“社会主义国家”,是人类社会步入“共产主义社会”的阶梯。纵观历史几千年不管是《易经》的“阴、阳”,老子的“无、有”,马克思的“唯物辩证法”,还是毛泽东的《矛盾论》,他们都是通过不同的语言表达方式来阐述“阴阳”规律。+ j! e/ G% T' F" S
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------------你这一段话好象是在讲政治  与修炼无关吧6 A$ O* M) [, z- f2 H% l4 M/ B
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发表于 2014-7-2 11:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 纲纪天地 于 2014-7-2 11:28 编辑 0 w" }: A! L5 h7 a, i+ I
水归根 发表于 2014-7-2 09:26( p, k& ~& u( I1 e
历史上三个浸泡在图书馆里的人物,都是在从事人类社会走向的探索问题。一个是老子著有《道德经》提倡“无 ...

- a2 V& c4 s$ y0 s0 m8 ]
" |$ g' j/ c3 w* j   是讲“大道”“大象”,“执大象天下往”。老子也说过自己“强梁以为教父”想让天下众生有一个好的归宿,过上“人”的生活!马克思虽然不知有“道”但是他的所作所为也是跟道相近,也是想让广大的工人不再成为资本家的奴隶,做回主“人”。毛泽东是中国近代历史上最好的道学学者,他也是想让中国人民脱离被封建主义,官僚资本主义和帝国主义的压迫,让中国人民做回“人”!这三个才是真正的传道者。他们有天道的思想。太阳的光和热是辐射出去的无私的给大地的万物生灵以能量。
. E: p& W; a! E. R* p4 \) f' Z       独自快乐不如大家快乐!经常独乐的人必然会被人抛弃成为离群索居之人。
6 b& b+ W( L# r1 u
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发表于 2014-7-2 12:21 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-7-2 11:21% @" \$ G( m/ ^* [$ {
是讲“大道”“大象”,“执大象天下往”。老子也说过自己“强梁以为教父”想让天下众生有一个 ...
& B/ m$ T; ?! G5 [4 }9 b
这么说你是经常独乐的人   如果下世纪中国成总统制  你可以今先总统
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发表于 2014-11-6 12:54 | 显示全部楼层
是你把话说的复杂了,你咋还说你的话容易明白呢,如果按照你的话理解《道德经》的话,已经离他所描述的相差太远了,更何况文字背后的东西呢?6 ?! l' C) f( S7 N8 m
      我在胡言乱语,请不要在意
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发表于 2014-11-13 11:50 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-1-3 20:44
" N( f4 Z, p* A* z3 c) V当你使用“矩”对数字1、2、3、4、5、6、.......乃至无穷。进行推演后,你就会发现什么 ...

* r9 M9 ^! n$ Z) n/ _( D毛泽东可不是泡在图书馆里的人!呵呵!
  S% w- ^. [3 L+ ~5 R0 |- v
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发表于 2014-11-13 11:54 | 显示全部楼层
有些人总以为美国跑在中国的前面,其实不一定!中国如果把老毛的思想和老聃的道学整理好了,美国人会自动来中国取经!
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发表于 2014-11-15 16:54 | 显示全部楼层
弘一道人 发表于 2014-11-13 11:54
& W$ S* o" Z$ s+ s有些人总以为美国跑在中国的前面,其实不一定!中国如果把老毛的思想和老聃的道学整理好了,美国人会自动来 ...
2 M5 v! ~1 |# G
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