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愚人论道——揭开隐藏在《道德经》里的千年未解之谜!

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发表于 2013-11-11 16:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 神奇道德经 于 2013-11-11 16:59 编辑
1 I- R3 z0 j' J' \* x, C/ R" p
华夏出版社出版的新书《愚人论道》,揭开了隐藏在《道德经》里的千年未解之谜!让《道德经》的神奇功能大白于天下。以下是《道德经》的神奇功能:道德用于治病,疾病就会痊愈;道德用于养生,生命就会长存;道德用于做事,事情就会成功;道德用于治国,国家就会和谐稳定。
* x. G8 ^+ L# N" v1 k3 e* T! ?/ I% S% a3 S6 A/ J& J- E) y
  以下为该书第一、二、三章的部分解读:
2 N; q3 o: k' ?+ \+ F5 [' L4 h; O& k, D  《道德经》第一章逐句解读
$ A& G' \: i* e  1.规律可以说,是特别的规律。5 |! Q! w: X+ t+ W* U9 A4 m8 ^7 R
  2.规律的名字可以起,是特别的名字。
- ?: W" Z5 o' @; P4 E+ o, Z. F  W. n7 W  3.无是规律的名字,它来自物质开始的地方;
8 O$ ^( F. w  o  V  4.有是规律的名字,它来自物质产生的地方。
3 c; G+ c7 `/ O( H0 M  g  5.因此,无这个规律,要观察它神奇的作用,& m" `6 L1 o- W# g' l
  6.有这个规律,要观察它生存的寿命。
$ u& c: P: D+ m# e+ d  7.无和有(这两种规律)同出一物但名字却不相同,它们的同一性说来很玄妙。- f. @$ V4 y- C- U
  8.玄妙又玄妙,它们是众人奇妙的方法。
" w7 v. w  ]) k( U8 s3 w, g5 Z7 R3 z0 W5 Y/ ?9 V& ]5 l5 b
  本章全文解读:2 d2 E. c3 s8 Z7 P5 f
  本章主要阐述了以下五个方面的内容:0 R, c5 ]3 `  n% r
  1.道的概念及其性质:
* R# ^& \! V8 y- x' z& s! ^) V  道是规律,规律有两种,一种是无,一种是有。
& h. E0 R. L& c) U( M% l* s  无与有这两种规律同时存在于每一个物质之中,此乃道的同一性。
6 S9 V/ f4 g3 f6 i$ y" T  无是规律的作用,有是规律的寿命。. |. v. y7 g# q$ Y; l
  2.道是物质变化的规律:( J- A7 X! K) x& d# `( f
  每一个物质都是从无到有、从有到无变化的。
. @4 `; i5 C1 u1 H" @6 r4 ]  因此,从无到有、从有到无是物质变化的规律。
8 @1 d$ `3 [* j- p/ m3 _; c, }; J  无与有这两种规律同时存在于每一个物质之中:
1 F* l" y1 I, I5 l  无这个规律是指:无是从无到有,无是向有变化的;有这个规律是指:有是从有到无,有是向无变化的。4 q5 W: u0 O( _2 G+ R# J5 B6 w
  因此,从无到有、从有到无是无与有的变化。
) k" G; [, u' p  给无与有起个名字叫做道。
. b0 U# j% o4 a$ I) N  因此,道是物质变化的规律;7 i# h9 V7 m, h+ _: ?$ f
  因此,道是物质从无到有、从有到无的变化,简称道是无与有。
; X* l' d1 u- s9 x; c  3.物质的概念:
6 ]2 ^% x! L' \! L( Z) @3 P  存在就是物质。例如:一人,一事;一言,一行;一山,一水;一草,一木;天地与万物,思维与空气;可见的与不可见的,有形的与无形的等等;只要它存在,那么它们都是物质。$ p" @+ ^, G/ @. B
  4.有的概念及其与物质的关系:
% S/ g4 z0 L8 a' i  有是存在,有是物质。6 ?* s% i0 L3 B5 b
  5.无和有是人类做事情的方法。. T2 I  o! \7 G7 Z
4 k) `: Y* P8 z/ o. ~7 L
  《道德经》第二章逐句解读5 w! ?. y: E5 A7 m( W
  1.天下人都知道美之所以为美,这是因为有丑的存在。(美与丑同处一物。)( T- q  c' W% b/ j! T% `0 U
  2.都知道善之所以为善,这是因为有不善的存在。(善与不善同处一物。)
3 V# q8 s# X: B5 d# b4 W" K  3.因此,有和无同处一物,难和易同处一物,长和短同处一物,高和下同处一物,音和声同处一物,前和后同处一物。
2 x# s6 }6 g% ?; X) e  4.因此,圣人做事情做无的事情,教育人给人以无言的教育。
2 E7 U7 o* c& L  5.万物都是从无开始做起的,(无开始物质。)* e1 B: {4 o& H" k2 B
  6.生长而不占有,(无产生物质,无成长物质。)
7 V1 l7 ~5 B  }  S5 T' v1 R$ Y  7.帮助而不占有,(无为。)' k. e8 L4 P. q) Y, ?  x3 A! m/ r* B
  8.成功了而不占有,(无为。)) m' h3 c2 G1 K  o. s
  9.它们因为不占有,所以不消亡。(无为是有不消亡。)
, M+ S' X/ l3 m) T
7 J1 E9 `8 U' Z2 V7 y8 T  本章全文解读, V$ a  \% b8 \3 g  b  N& R: s
  本章通过列举道的同一性,主要阐述了以下六个方面的内容:
3 [2 d6 I" h* k; ?8 Y6 X) z  1.道是无,道是物质从无到有、从有到无的变化。5 }6 ]# N$ `( U" y3 u. o
  道是规律,道是无与有,无与有这两种规律在每一个物质中所发挥的作用有着本质上的区别:
* d/ s3 ?* M2 x; ^0 \' m  以下是无在每一个物质中所发挥的作用:
- D+ }; H$ m* l0 M" U6 O  无:无是向有变化的,无是物质从无到有,无是物质开始、物质产生、物质成长,无是发展物质。
( Q& p6 t+ H! U  _  因此,有无是物质发展,简称有无是有发展。(有发展是指有开始、有产生、有成长。)
0 a4 h( s2 F5 q# Y  以下是有在每一个物质中所发挥的作用:
6 C; [  }1 S& E5 q6 r/ m/ ^  有:有是向无变化的,有是物质从有到无,有是物质减少、物质变小、物质消失,有是消亡物质。- m! E5 K1 s9 }$ I
  因此,有是没有无,有是违反无。" r! \: M4 }4 {  m( T, P# Z6 {/ [
  因此,没有无、违反无是物质消亡,简称没有无、违反无是有消亡。(有消亡是指有减少、有变小、有消失。)
7 M9 k) }1 c9 @$ B) P  因此,存在就是物质,每一个物质之中都同时存在着无与有两种截然相反的规律,当该物质有无的时候,该物质就会从无到有变化,即该物质就会开始、产生、成长;当该物质没有无的时候,该物质就会从有到无变化,即该物质就会减少、变小、消失。0 Q* ^! p. r0 |% X% H+ l, ?
  因此,规律(道)是无,规律(道)是物质从无到有、从有到无的变化。这就是老子要表达的规律之所在,即道之所在。由此可见,老子给规律所下的定义和人类给规律所下的定义有着本质的区别,这也是老子遵守规律,人类违反规律的理论来源。
% I2 \' |/ }0 m; n# i2 `# {  2.道在每一个物质中所发挥的作用。/ D' [. h$ ?& I& C2 N! S
  道是规律,道是无与有。
2 X4 B+ q% ?( ~6 s2 f; A% b  无在每一个物质中所发挥的作用是:有无是物质发展,简称有无是有发展。' `8 c9 }* P' s/ Z
  有在每一个物质中所发挥的作用是:没有无、违反无是物质消亡,简称没有无、违反无是有消亡。- a# @4 p# B: @5 ~; T
  因此,无是物质的规律,简称无是道。(又称物质的规律是无,即道是无)
. |4 X1 m5 O" A9 D) S. \  因此,有是没有规律、违反规律,简称有是无道、不道。
, u7 t7 r0 `6 D& |. J9 N) `  因此,道在每一个物质之中所发挥的作用,即道的规律如下:7 A* W2 A; j5 Y& T
  有规律是物质发展,简称有道是有发展。
4 Q! j+ X! H+ c& ?) b! v  没有规律、违反规律是物质消亡,简称无道、不道是有消亡。; v3 m5 U$ v! h% C
  3,道是天地、万物、人类变化的规律,天地、万物、人类皆听命于道。
& K+ W* k7 J3 w3 ]! M  存在就是物质,因此,天地、万物、人类都是物质,是物质都要遵循道的规律,即有道是物质发展,无道、不道是物质消亡。3 y( E& e, L1 G6 m0 ?- I1 q
  因此,道是天地、万物、人类变化的规律,天地、万物、人类皆听命于道。: F' E6 G1 ~% u
  为了便于理解,下面以人为例,详细说明道在人这个物质之中所起的作用:
1 }& u, ^5 M: a) f; O  首先看人从无到有变化:
) h+ C- l& ~- A. l4 M- P  十月怀胎是无开始人,婴儿出生是无产生人,人一点一点地长大是无成长人,简称无发展人。; V4 o+ m8 \; j) r3 R. ?
  因此,有无是人从无到有,有无是人开始、人产生、人成长,简称有无是人发展,又称有无是人不消亡。6 C2 \6 T' v/ b8 V* h$ |
  其次看人从有到无变化:
6 T, P+ G6 S& P8 C8 T/ i( p, u/ q( a  人之所以从有到无变化,人之所以减少、变小、消失,是因为有是没有无、违反无,
% _' |/ u' v6 C  ?3 K: }  因此,没有无、违反无是人从有到无,没有无、违反无是人减少、人变小、人消失,简称没有无、违反无是人消亡。
/ b% a! {, f5 D$ Z, u6 Z" C  因此,无是人的规律,简称无是道。(又称人的规律是无,即道是无。)" }1 s( a3 y7 u3 n/ X& w  y
  因此,有是没有规律、违反规律,简称有是无道、不道。
7 V- ~" b) a* E2 w5 }  因此,道在人这个物质之中所起的作用如下:# I$ n9 P. A3 t% M! w9 _
  有道是人从无到有,有道是人开始、人产生、人成长,简称有道是人发展,又称有道是人不消亡。, z$ a0 x( ]: R- W5 j* |. h
  无道、不道是人从有到无,无道、不道是人减少、人变小、人消失,简称无道、不道是人消亡。
; w8 ~7 Z4 ]2 R7 ^3 e  因此,道是人变化的规律,每个人都要听命于道。
) h3 K$ }, i( g% f; i  4.人类做事情的方法有两种,一种是无为,一种是有为。
+ G6 Q9 C  I( B: `! }. z. D  与无和有两种规律相对应的,人类在客观上也存在着以下两种截然相反的做事情的方法:" ?7 A. f- }3 F
  做无的事情(指做从无到有的事情,做开始、产生、成长物质的事情),简称无为。
* u! k$ S- O7 J6 N6 h: f- n2 e4 l  做有的事情(指做从有到无的事情,做减少、变小、消失物质的事情),简称有为。
" U8 G0 }7 e+ @7 I) F- s2 D! T  因此,无和有是人类做事情的方法。
* p+ u( U5 g1 A" ?$ r  因此,人类做事情的方法有两种,一种是无为,一种是有为。
% p$ n$ N& ~2 ^6 t0 Q8 L6 E  5.无为与有为两种做事情方法有着本质上的区别。7 @, v8 ^- ]8 \- `3 G
  无为是做规律的事情,无为是物质发展,无为是人有道,无为是人长寿。  A5 x, d) F! c0 A( j
  无为是做无的事情,无是规律,
) T+ k" F; r/ @( d! P) I  因此,无为是做规律的事情。
, m  w. I9 M# t$ M& d# x' ]  无为是做无的事情,无发展物质,
# V$ p% L+ ~: H; L8 x6 K% S4 Q& B  因此,无为是物质发展,简称无为是有发展。
: @4 P! q: X& {  j  无为是人有无,人有无是人有道,人有道是人发展,人发展是人不消亡,人不消亡是身体长存,身体长存是人长寿,  t& S( _, P2 J; z& q
  因此,无为是人有道,无为是人长寿。
, _0 r' \3 N) V, @/ H2 m1 t  有为是做违反规律的事情,有为是物质消亡,有为是人无道,有为是人短命。
: e' P( e7 m9 M" H. ~8 s3 ~% ^  有为是做有的事情,有是违反规律,
* d# d  ]5 m: }7 q& u  因此,有为是做违反规律的事情。( c; ?5 l' }8 l; S
  有为是做有的事情,有消亡物质,
0 u# w! c% f, x% E0 n& A1 d* H' ^  因此,有为是物质消亡,简称有为是有消亡。' f, d$ Q! o& _% R& L! o
  有为是人没有无,人没有无是人无道,人无道是人消亡,人消亡是身体消失,身体消失是人短命。
1 ^' U0 |) a+ g! m! x& C  因此,有为是人无道,有为是人短命。/ k  H% b  K1 T' P1 U2 u) F' r9 ^
  6.无为与有为两种做事情方法的选择。/ v$ Q+ y1 t! @3 E3 p+ O
  无为是做规律的事情,无为是物质发展,无为是人有道,无为是人长寿。% R; ~* E, D+ o0 h2 k5 R7 i, |
  有为是做违反规律的事情,有为是物质消亡,有为是人无道,有为是人短命。
% `8 E4 C" g# @* z% j, c9 V  因此,选择无为是正确,选择有为是错误。
; C) I6 j. h# r* t9 O# u) x8 I7 \$ x  综上所述:本章通过对以上六个方面内容的阐述告诉我们:每一个物质之中都同时存在着两种截然相反的规律,一种是发展物质的无,一种是消失物质的有;同时,人类也存在着与其相对应的两种截然相反的做事情的方法,一种是做无的事情,即无为,一种是做有的事情,即有为;无为与有为两种做事情方法的本质区别在于,一个是遵守规律,一个是违反规律;一个是发展物质,一个是消失物质;一个是人长寿,一个是人短命。因此,做无的事情而不做有的事情,即无为而不有为是人类正确的选择。因此,人类必须要修正自己错误的做事情方法,必须要从有为,即违反规律,修正为无为,即遵守规律。2 w9 B$ P+ m: g/ X. c

& L; J1 K8 L( O5 {% U  《道德经》第三章逐句解读
" x* k- F0 ]. n# b8 P( O" ^$ f/ O  1.不尊崇杰出的人才,让百姓不互相争斗,(无为。)! j$ Q8 E/ c7 O" W# L
  2.不崇尚贵重的财物,让百姓不做盗贼,(无为。)" X2 u/ Z: [. [" E
  3.不见有欲望的事物,让百姓的思想不被扰乱。(无为。)
" e3 R/ f' ^' |! O$ U/ W5 Q* J; o  4.所以,圣人治理国家的方法是:5 \! D; T& T3 l8 {# w- V  ]
  5.减少百姓的欲望,(无为。)# b) n; x" S  ]* L0 Q* A, S$ n
  6.满足百姓的肚子,(无为。)$ @" H7 W/ X9 Z) T! I+ {2 R8 `
  7.减小百姓的志向,(无为。)
5 Y( g' @1 Q* ?+ e5 I9 O  8.强壮百姓的身体,(无为。)" [$ g4 L# B0 H$ }' Q
  9.道是让百姓处于不知晓和没有欲望的状态,让那些聪明的人也不敢有为,这就是无为,无为就没有不好治理的国家。
+ d( ?9 B  ?9 s; g5 S. D. V/ _, B* X( O7 p. a
  本章全文解读:
8 g4 z" o5 E- K4 Y* J% N  本章是无为而治在治理国家方面的具体应用,主要阐述了以下五个方面的内容:
8 B% v3 N  v* {  1.无为而治的概念。8 P8 F# `! @! I: r
  无为是人有道,人有道是万物发展,万物发展是万物不消亡,万物不消亡是没有人做伤害人和伤害万物的事情,没有人做伤害人和伤害万物的事情万物就会得到治理。& n- q( O6 a5 d+ V1 ?5 F# H0 d, Z
  因此,无为而治是指:无为就没有人做伤害人和伤害万物的事情,万物就会得到治理。
6 Z3 v" C/ `: \  2.在治理国家方面,通过以下八个方面的无为,就没有不好治理的国家。) c  u9 Z" ^2 O0 x
  不尊崇杰出的人才,不崇尚贵重的财物,不见有欲望的事物,减少百姓的欲望,满足百姓的肚子,减小百姓的志向,强壮百姓的身体,让百姓处于不知晓和没有欲望的状态。5 e- y8 y7 h& f
  3.治理国家是要让百姓的思想和行为有道;是要让百姓无为而不有为;是要让百姓做规律的事情,不做违反规律的事情;是要把百姓的身体置于发展之中,不是把百姓的身体置于消亡之中。" {9 I$ A, k  }
  4.世界上之所以有争斗、有盗贼、有犯罪,是因为世人做事情的方法是有为而不是无为,是因为世人违反规律做事情而不遵守规律做事情,是因为世人做事情的方法错了。# @/ F  b  D" Y6 m9 b
  5,人之道是无而不是有。
  p7 S5 w# V3 l$ M3 U3 n
4 i9 ^! o6 L9 Q/ [! n0 w' a. i  B《愚人论道》内容简介:作者,笔名愚人,十几年前曾生了一场大病,高血压、高血脂、重度脂肪肝,并引发中风,口眼歪斜,四处求医均没有疗效。后偶然读懂了《道德经》,改用老子之道自行治疗,十几年后,全部的疾病竟奇迹般地彻底痊愈了。通过这十几年治病和修道的切身经历,愚人悟出了道的真实含义:道是天地、万物、人类变化的规律,天地、万物、人类都要听命于道。遵道而行,人自然健康、平安、长寿;逆道而为,人免不了疾病、苦难、短命。作者认为:世人是违反规律的,老子是遵守规律的;老子之道可以帮助人类改善自身的生存状况,可以帮助治理国家,可以让世界重回自然的状态。本书分为道经卷和德经卷两册 ) c3 y/ g' P8 Z( g# F
2 t) r/ o# L) p6 q* S+ a, c
  我是个愚人。
3 t) _: B, Q, \3 }$ r7 J  他们说我愚得出奇、愚得出边,说自己长这么大就没见过像我这么愚蠢的人,说要穿衣服就穿我最不喜欢穿的衣服,说要吃东西就吃我最不喜欢吃的东西,说要做事情就做和我相反的事情。
# r" D# \( a  w5 i0 y8 Q  我是个愚人。
# J, t7 U, @* K* J# d1 a4 F- ]  他们说我就像远古的农民,没有文化,没有素质,没有礼貌;说我就像井里的蛤蟆,没见过多大的世面;说我生活在自己一个人的世界里,是自己逗着自己玩,是精神有病。
: }. }! S, V( Q5 R, m  其间,也有少数的几个人说我是大智若愚,但是,等他们走近了我,等他们了解了我,他们就会说,他哪里有什么大智,简直是愚蠢透顶!- f! N$ L- @6 g: S! n# {
  我是个愚人。
& ?) {# [1 P& U' ], J( L3 a  许多人都因此嘲笑我,常常笑得前仰后合而欲罢不能,有的甚至笑出了眼泪。每当这个时候,我也常常面露微笑。但是,我之笑和他之笑有着本质的区别,他之笑是笑我太愚蠢,笑为不道;我之笑是笑在不言中,笑即道也。这么简单的道,世人怎么就没有人能识呢?正所谓:世人不道己久已,见道笑道不识道。* `- R% x6 w0 `0 G+ t
  我是个愚人。我之所以愚蠢,是因为我守道。
. \9 _/ J  |% G8 R+ |% V9 A  中国有一本奇书,叫做《道德经》。上篇《道经》三十七章,讲的是物质变化的规律;下篇《德经》四十四章,讲的是按照规律做事情。我认为此书蕴含着无所不能、无所不及的作用:
$ y7 r1 H8 U( {- E" s  其一:它可以消除灾祸给人以平安,它可以消除疾病给人以健康,它可以消除痛苦给人以幸福,它可以解救普天下的百姓于苦难之中。+ u- z0 t3 r& F1 W0 t' e
  其二:它可以消除暴力和色情,它可以消除贪污和腐败,它可以消除毒品和犯罪,它可以消除矛盾和争斗,它可以安邦定国太平天下。) Z$ S4 C! }" J) w9 A+ Z
  其三:它可以消除战争还地球以和平,它可以消除破坏还地球以新生,它可以消除不道还地球以自然,它可以拯救天地、万物、人类于覆灭之虞,它可以做为人类的老师。
* T" ~: ^. j8 V5 q) A4 @; T* p  因此,著《愚人论道》以传之。 6 A  g5 Q0 O* H$ p8 m
$ H! n; }* d/ g% c
老子名言选粹:
8 a$ ~8 X* T/ S& X" e4 U   
/ z7 K; `2 O! P  ~- T+ `, [' F       上等悟性的人听说道以后,勤奋地修行它;/ b$ R' z# C/ F' T8 d" o
  中等悟性的人听说道以后,时有时无地修行它;8 d6 ?5 P, Z  a  |5 B9 V1 F7 A& ^
  下等悟性的人听说道以后,大声地嘲笑它。 ' n1 v% z7 K, ~1 D! ~: y( X
  摘自《道德经》第四十一章。 6 y! d" Z0 y- a1 ?8 y

3 h- _; ]2 U$ O1 q4 w* ~  _( d  我的话很容易明白,很容易实行,天下人没有人能够明白,没有人能够实行;& @$ {/ j. C/ A4 Z
  天下人因为把违反规律当做知识,所以不知道我的知识;
5 r4 n4 {9 M6 B, `  Q  知道我的知识的人越少,我的知识就越珍贵,因此圣人,都是外表平凡而深藏不露的高人。) J( j7 G% M1 T4 w
  摘自《道德经》第七十章。
发表于 2013-11-15 06:40 | 显示全部楼层
原创佳作,加为精华!
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发表于 2014-1-2 15:28 | 显示全部楼层
愚人乃吾同道者也!4 t3 ^7 x$ M9 u9 s; r( z2 X
事分阴阳,阴盛而阳衰,阳盛而阴弱。无之以为用、有之以为利!无为的应用才是真正的大智慧!有为的目的是得到蝇头小利不可长久。
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发表于 2014-1-2 16:15 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-1-2 15:28
) O+ [1 J- _. D6 @/ ^3 f愚人乃吾同道者也!3 U$ P& V% V9 {: L' F
事分阴阳,阴盛而阳衰,阳盛而阴弱。无之以为用、有之以为利!无为的应用才 ...
$ S% x) j/ ]0 ?8 o3 I
阴阳和好
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发表于 2014-1-2 16:37 | 显示全部楼层
水归根 发表于 2014-1-2 16:15# d" z' @6 J& @/ b0 o6 E+ K: j3 s
阴阳和好
$ y  ~  M1 ~0 r, K( ]( z; l$ `
《道德经》作者老子是《易经》高手。通过九宫矩阵对《易经》进行分析,从中领悟了“道”。
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发表于 2014-1-2 16:40 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-1-2 16:37
" L, ?3 }# w0 K《道德经》作者老子是《易经》高手。通过九宫矩阵对《易经》进行分析,从中领悟了“道”。

" x* ?( [; n% v  f* ^- ^5 U 我直觉你也是《易经》高手,你可以写《道德经》续.
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发表于 2014-1-3 20:44 | 显示全部楼层
水归根 发表于 2014-1-2 16:40
8 V1 m0 S, h: X我直觉你也是《易经》高手,你可以写《道德经》续.
+ n3 }% K6 h" S% Y
; {' R0 F$ h9 H  {1 g
              当你使用“矩”对数字1、2、3、4、5、6、.......乃至无穷。进行推演后,你就会发现什么是“数”,什么是“规律”或叫做“法”。当你把规律推广应用到日常生活中那就叫“术”。
' r& l; }; M- y9 I6 d. _       老子的“道”思想就是从研习《易经》后悟道的。你别忘了周朝奉行的是开国皇帝文王创立的:“文王八卦”主义、“文王思想”、“文王理论”、“文王阴阳观”......,在周朝晚期作为皇家图书管理员的老子当然是要熟研《周易》。
( O# Q& X, Q0 f( P& R       历史上三个浸泡在图书馆里的人物,都是在从事人类社会走向的探索问题。一个是老子著有《道德经》提倡“无”为而治的“共产主义社会”;一个是马克思著有《资本论》推演“共产主义理论”;一个是毛泽东著有《矛盾论》形成毛泽东思想,并把理论联系实际建立了“社会主义国家”,是人类社会步入“共产主义社会”的阶梯。纵观历史几千年不管是《易经》的“阴、阳”,老子的“无、有”,马克思的“唯物辩证法”,还是毛泽东的《矛盾论》,他们都是通过不同的语言表达方式来阐述“阴阳”规律。
# |- Q& f& i1 h( z1 ~      研究最深功力最深厚的当数老子,他发现了“道”生一,一生二,合而三,以致矩演万类至无穷。
- b: x/ P" y2 \/ _# |( f" y, h      
3 c8 n6 }- D# S) J
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发表于 2014-1-3 21:41 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-1-3 20:44" E2 K5 x. P- x/ W6 K  o1 U1 l  o, `) \
当你使用“矩”对数字1、2、3、4、5、6、.......乃至无穷。进行推演后,你就会发现什么 ...

. y4 S- M; z- ]在周朝晚期作为皇家图书管理员的老子当然是要熟研《周易》。+ z# [* z! |; S
--------老子曾是皇家图书管理员?
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发表于 2014-1-3 21:44 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-1-3 20:44
1 C1 X& _( }  A- E当你使用“矩”对数字1、2、3、4、5、6、.......乃至无穷。进行推演后,你就会发现什么 ...
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周易》在<道德经>之前么???我没有读过这些,还以为<道德经>是最古老的呢.
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发表于 2014-1-3 21:57 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-1-3 20:44
7 d, i8 n: f2 j5 w6 y当你使用“矩”对数字1、2、3、4、5、6、.......乃至无穷。进行推演后,你就会发现什么 ...
- p' d7 y1 @) \# `; m" y1 l! M# J
谢谢,受教了.
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发表于 2014-7-2 09:26 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-1-3 20:44
: z, @* P# `' X7 t$ ], ^7 e当你使用“矩”对数字1、2、3、4、5、6、.......乃至无穷。进行推演后,你就会发现什么 ...
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历史上三个浸泡在图书馆里的人物,都是在从事人类社会走向的探索问题。一个是老子著有《道德经》提倡“无”为而治的“共产主义社会”;一个是马克思著有《资本论》推演“共产主义理论”;一个是毛泽东著有《矛盾论》形成毛泽东思想,并把理论联系实际建立了“社会主义国家”,是人类社会步入“共产主义社会”的阶梯。纵观历史几千年不管是《易经》的“阴、阳”,老子的“无、有”,马克思的“唯物辩证法”,还是毛泽东的《矛盾论》,他们都是通过不同的语言表达方式来阐述“阴阳”规律。
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1 U% F4 J# b+ b
------------你这一段话好象是在讲政治  与修炼无关吧
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发表于 2014-7-2 11:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 纲纪天地 于 2014-7-2 11:28 编辑
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水归根 发表于 2014-7-2 09:26
* |7 |5 H& H$ D7 f0 @历史上三个浸泡在图书馆里的人物,都是在从事人类社会走向的探索问题。一个是老子著有《道德经》提倡“无 ...
: T* R, `6 A- f- [/ O) a8 f# @; m4 R
/ _. S8 i% G5 @3 G9 B  J1 ^
   是讲“大道”“大象”,“执大象天下往”。老子也说过自己“强梁以为教父”想让天下众生有一个好的归宿,过上“人”的生活!马克思虽然不知有“道”但是他的所作所为也是跟道相近,也是想让广大的工人不再成为资本家的奴隶,做回主“人”。毛泽东是中国近代历史上最好的道学学者,他也是想让中国人民脱离被封建主义,官僚资本主义和帝国主义的压迫,让中国人民做回“人”!这三个才是真正的传道者。他们有天道的思想。太阳的光和热是辐射出去的无私的给大地的万物生灵以能量。. |" |; f' f, s. T# D+ i: z
       独自快乐不如大家快乐!经常独乐的人必然会被人抛弃成为离群索居之人。4 E0 F) U9 A, H) A" Q
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发表于 2014-7-2 12:21 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-7-2 11:21
2 u7 z$ k! z( q) ~! d是讲“大道”“大象”,“执大象天下往”。老子也说过自己“强梁以为教父”想让天下众生有一个 ...

' k; ?3 a9 m) b- k$ ?0 g这么说你是经常独乐的人   如果下世纪中国成总统制  你可以今先总统
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发表于 2014-11-6 12:54 | 显示全部楼层
是你把话说的复杂了,你咋还说你的话容易明白呢,如果按照你的话理解《道德经》的话,已经离他所描述的相差太远了,更何况文字背后的东西呢?7 k* n4 Y! m$ z7 R5 `/ {
      我在胡言乱语,请不要在意
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发表于 2014-11-13 11:50 | 显示全部楼层
纲纪天地 发表于 2014-1-3 20:444 g$ w& w8 s) M! E7 i! {
当你使用“矩”对数字1、2、3、4、5、6、.......乃至无穷。进行推演后,你就会发现什么 ...

. G2 W' G$ U7 \3 }毛泽东可不是泡在图书馆里的人!呵呵!" o$ p6 J: i) B7 H
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发表于 2014-11-13 11:54 | 显示全部楼层
有些人总以为美国跑在中国的前面,其实不一定!中国如果把老毛的思想和老聃的道学整理好了,美国人会自动来中国取经!
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发表于 2014-11-15 16:54 | 显示全部楼层
弘一道人 发表于 2014-11-13 11:54; D5 x. J/ P' O- Y+ i
有些人总以为美国跑在中国的前面,其实不一定!中国如果把老毛的思想和老聃的道学整理好了,美国人会自动来 ...
0 X2 M' `5 {, x4 r+ B7 U) ^+ C
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