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修真感悟汇集

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发表于 2013-11-3 08:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
发此帖的目的是给想通任督两脉的朋友介绍通任督两脉的大概情况.
     想通任督两脉首先要找回先天真一之气,唯有此气才能通任督两脉,此气学名叫玄牝,儒称灵台,释称灵山,道称灵光.得到此气道家叫得一点灵光,禅门叫见自性.
     如何得先天真一之气,我自己也看过很多经典.但我还是用我自己的语言归纳如下(供诸位参考):
      1:固精:凡是修炼之人,都视精为最珍贵之物,比任何东西都重要.精满不思淫,色关是修真人要过的重要一关.但不等于抛家弃子,很多高人都是在家修行.(小隐隐于林,大隐隐于市),但意志更坚定.
      2:乐意:保持快乐的心情是修真必要的,佛门称常喜功德.七情变化过大会伤自心.我写过一句合道:'生我者神,杀我者心.无为之心,心无合道'.杀自己是自己的心,心无其心才是保全自己的最好方法.
      3:存神:人在神在,这是修真人要炼习做到的,神在自己身内就是存神.如果神长时间离身,容易伤神.对于神我如此描述:'身心是神舍,静寂神不走.燥动神去快,神去身心坏'.神去人亡,可见神之重要.
      4:无念:在静坐时(要自然.放松.搭鹊桥等基本动作就不多说),前念已去,后念未续,进入无念之境易于见性(即得一点灵光).身心无为,气自有为.

                                                                                                                                                                                                              春水涛涛讲.

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 楼主| 发表于 2013-11-3 08:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 春水涛涛 于 2013-11-3 08:36 编辑

我用我写过见自性(得一点灵光)的诗帮助理解.

道感
聚有力有功,散无影无踪。
来筋骨舒松,去茫茫空空。
                             春水涛涛作.
我22岁见自性(得一点灵光),是义父成全道士教我的.此诗23岁所写,那时基本没有道书,凭自身感觉而写.

众生学佛
夜幕降临子来招,忘去日作归心了。
一心向佛佛反常,众生学佛好艰难。
注:子为活子时,佛即是心.         
                              春水涛涛作.
虽有见性,但有时守有,有时无.自己也不清楚何时会再来.因那感觉太吸引人,所以还是会尽心等待.

知道(道之知.信.行.得.了.)
穹冥端中有金精,龙吟虎啸是妙音.
玄珠飞上昆仑顶,知了大道任我行.
(知道易.信道难.注:穹冥端:虚极静笃.龙:神也.虎:精也.龙虎相会产玄珠.即回神观照坤位即丹田,月圆之时,珠成也.也叫活子时.功力深厚的朋友别笑我多此一举,我在写此诗时就想如何让未入门和刚入门的朋友们看得懂,看得明白.希望能吸引更多的有志之士来学习中华最核心的文化遗产,更多人来研究和弘扬.觉得这样才对得起前古先贤.)春水涛涛作.

自性见(自性之见·玄·妙·明)
静极恍惚动,有力又有功。
犹似镜中物,却又是本宗。
注:静极生动,恍惚之中有物,它能过三关入泥丸当然有力有功。象镜子照物一样,物在镜前,镜面成象,物体搬走,恢复原样,自性也是如此,来是有力有功,去时无影无踪。自性才是真我,当自性修练成法身,法身才是我不生不灭之真灵,所以说自性才是本宗。春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2013-11-3 08:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 春水涛涛 于 2013-11-3 20:57 编辑

玄关一窍

玄关一窍,修真根本,虚无之谷,出入之门,机关之处,妙矣难言.铅炉汞鼎,自此而建,玉阙金关,识之者寡.阴阳开合,开合无穷,日往月来,往来不已.一阴一阳,黑白可辨.非色非空,视之不见.听之不闻,摸之不着,玄之又玄,妙之又妙。

                                                                                                                                                                             春水涛涛解说.
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 楼主| 发表于 2013-11-3 08:08 | 显示全部楼层
修道者须知玄牝

      昔日有学仙者,精读古人各种仙学经典,但无法知玄牝,终不见修道有成。今时人,学二、三仙学经典,便以为是仙学传承者,夸夸其谈,实不明道也。修道者若不能知玄牝,经典读得再多也是无用。道有学知和体悟,学知为解,体悟为行,有解无行,如空中楼阁,解也无解。要成仙必须知玄牝,明性体。性即是仙也,仙者是自在人,心无所事人,才能行解并进,以解促行,以行促解方为正道。若不明性体,经论多多,向外驰求,求仙不得。生死大事,不得空过,错过,切切。

                                                                                                                                                                              春水涛涛作.
                                                                                                               
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 楼主| 发表于 2013-11-3 13:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 春水涛涛 于 2014-3-26 20:54 编辑

与刚入门的道友们交流悟道

悟道须水火相融,也是身心互动。心:虚无静笃,身:无中生有。以此入门起修。这“有”道叫知玄牝,禅叫见自性。
老子用夷.希.微来解性体特征(可查道经第十四章无状之状)。
六祖用照镜来比喻自性,我仿之且用自己语言表述:物在镜前,镜面成象,物体搬走,恢复原样。自性也是如此,来时有力有功,去时无影无踪。
不清楚的道友须学习明白来参加论道更有意思,更加快乐。
(注:水:精气.  火:神也.  水火相融:神入气,气融神。身心互动能使汞入铅,铅投汞。)
我在我的修真所悟(七律)第一联中这样写:水火相融炉鼎盛,身心互动汞铅真。学明白再看诗更有韵味。
道学有学知和体悟,学知为解,体悟为行,以行促解,以解促行,平衡精进,方能明道。
诸位道友,道本平常,人人自有,人人自足。因后天识起,而遮盖先天,如镜上尘,如能返朴归真,如同婴孩,先天即现。

                                                                                                                                         春水涛涛讲.
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 楼主| 发表于 2013-11-3 13:26 | 显示全部楼层
悟者与迷者

能寻回妙元真心者为悟者。真心如镜,诸法为像。
错认识心为真心者为迷者。识心如尘,迷法执着。
悟者知万法唯心,迷者迷法在心外。
盼诸位悟明妙元真心本来是圆满常住不变,自有自足。

寄语:吾意寄空无,真心收妙有。

                                                       春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2013-11-3 13:27 | 显示全部楼层
正念与妄想

修行须识神气二物,神不驰游而心安,气不乱窜而身安。神气合一,不落后天,如此正念(无念之念是正念.)修炼,时到法身自现。
妄想一生,元神转为识神,识神夺元神主事之位,支配其心。同时后天口鼻呼吸之气也夺元炁主事之位,支配其身。识神与后天气相互作用,顿生七情六欲,狼烟四起,使道心日损,人心日增,而为害身心。

                                                                                                                春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2013-11-3 13:28 | 显示全部楼层
乾坤交媾

修丹之人,皆以神炁相会入手,神炁相会也叫龙虎相会,这种相会能使汞入铅,铅投汞,也叫坎离交媾。
修至神炁相融大定之时,也是元神元炁相会之时。这种相会叫乾坤交媾。

自编歌瑶:乾坤交媾定,一灵在黄庭。(此时黄庭已移庭别院上至上丹田.)

                                                               春水涛涛讲.
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 楼主| 发表于 2013-11-4 08:49 | 显示全部楼层
知道(道之知.信.行.得.了.)

穹冥端中有金精,龙吟虎啸是妙音.

玄珠飞上昆仑顶,知了大道任我行.

(知道易.信道难.注:穹冥端:虚极静笃.龙:神也.虎:精也.龙虎相会产玄珠.即回神观照坤位即丹田,月圆之时,珠成也.也叫活子时.功力深厚的朋友别笑我多此一举,我在写此诗时就想如何让未入门和刚入门的朋友们看得懂,看得明白.希望能吸引更多的有志之士来学习中华最核心的文化遗产,更多人来研究和弘扬.觉得这样才对得起前古先贤.)春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2013-11-4 08:49 | 显示全部楼层
信道(道之知.信.行.得.了.)

玄珠种于泥,性命有根依.

灵丹归戊己,胎圆入圣基.

(信道易,行道难.注:泥:泥丸也.头部一穴位.戊己:戊土和己土两土相合也称刀圭.玄珠进入泥丸叫龙虎交媾或抽铅添汞或运精补脑.督脉己通,身上气脉都有感动,舒爽感觉自己明了.从此性命有根可依.修行是要修性和修命,修性是提炼精神至空至虚至无和至无念至无相至无住.修命是通身上气脉,从督脉到任脉.中脉.十二经脉和奇经八脉.如此精进,对道自然深信不疑,胎圆时自然登圣基.)春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2013-11-4 08:50 | 显示全部楼层
行道(道之知.信.行.得.了.)

烹铅干汞气脉通,阴尽阳纯神不同.

黄芽遍地炉火散,白雪漫天鼎气浓.

(行道易,得道难.注:黄芽:真铅也.太阴之精.炉:坤位.丹田也.鼎:乾位.头部也.抽铅添汞汞自干,汞干气脉皆通,经脉通五脏六腑功能健全,诸病皆除,水火无害.阴者鬼也,阳者仙也,人半阴半阳,阴气炼尽乃是纯阳之体,仙人也.铅汞交媾能冲击脑分子,使原来没有的智慧都能激发出来,且能帮助入定,身心寂静黄芽自发,遍地黄芽自然就不需炉火了。心神虚无白雪自生,象漫天白雪通气脉头部感觉更加活跃。功课至此,身感到从到处动到静止,时常进入如如不动之状,全身有真气罩住,有点飘飘然,性体明彻,身体上下左右通彻.)春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2013-11-4 08:50 | 显示全部楼层
得道(道之知.信.行.得.了.)

白雪漫天降四方,橐龠鼓起先天穿。

五龙捧圣落黄房,服食大药知妙丹。

(得道易,了道难. 注:白雪《心虚无白雪自降》:这里指通大周天气通全身各处。橐龠(风箱的一呼一吸):这里指内呼吸也。先天穿:指吸到先天之气。五龙捧圣:五龙乃五脏之气《静修时从头顶有五束光柱进入身内,洗涤尘垢。》圣:大药也。黄房:黄庭也。生于先天,藏于后天。
炼丹之法仍是有为之法,借假修真之法。即是借色身修见法身。可健体延命。但不能脱生死。要脱生死仍需修无为之法。法身清净,即内相无为。但法身在色身之中,修其法身死而不亡,唯有把色身看破,万虑皆空,一尘不染,法身自然度脱。与太虚同体,与天地同寿。)春水涛涛作
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 楼主| 发表于 2013-11-4 08:51 | 显示全部楼层
了道(道之知.信.行.得.了.)

金丹炼就圆似月,一灵玄妙进法界.

大千世界俱洞彻,逆返归一生灭绝.

(注:法界:菩萨安住无所住之念.即非忆非忘所安住念.为易理解我举卧轮禅师和六祖禅师对诗为例.卧轮云:卧轮有伎俩,能断百思想.对境心不起,菩提日日长.六祖答:惠能没伎俩,不断百思想.对境心数起,菩提作么长.六祖禅师讲明对境心起,不住就行.要不住不粘,得要把大千世界看透彻才行.在我们的生活里,家庭.亲人.朋友.工作.社会等诸多因素,会使我们起念,但不怕念起,就怕觉迟.即是:念起即觉,觉之即无,修行妙门,唯在于此.对法界这两字写了这么多,如此解释,希望道友.读者能体会明了.顺:人本自虚无中来,虚化为神,神化为气,气化为形.逆与顺反之. 返回于婴儿时的不识不知,返回于未生时的恍恍惚惚,杳杳冥冥。学道修真最终要归一,因色身是假相,终要归土,法身才是真我,虽无色无相,视我不见,听我不闻,却是我不生不灭之真灵,与太虚同体,天地同寿。自性明,万法明。一灵妙,觉岸妙。虽名得道,实一无所得,我依旧是我。人在学道的过程,如夜间行路,但人人手中都有把火炬,知了道手中的火炬已经点燃,我也是举着点燃的火炬往彼岸走去.如有未点燃的火炬靠近来,我非常荣幸给予借火点燃,已经点燃的火炬靠近,我很乐意与之交流和同行.如遇有大德高人指引我前行,那是我三生有幸,一日为师我愿终身为父侍之.望在通往彼岸的大道上,有更多点燃的火炬,把大道照得更加明朗,更加光明.)春水涛涛作.
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发表于 2013-11-4 15:18 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-11-4 19:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 春水涛涛 于 2013-11-5 08:16 编辑
延熹道人 发表于 2013-11-4 15:18
管理有方,人气渐旺,加勋章奖励!

多谢坛主关心和鼓励.
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发表于 2013-11-4 21:23 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-11-5 15:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 春水涛涛 于 2014-3-16 14:14 编辑

修真所悟(七律)

水火相融炉鼎盛,身心互动汞铅真。

虚灵有作三元会,静体无为五气氤。

脉畅胎圆收圣药,神充性住种仙因。

希夷了悟冥灯亮,大道常明法界欣。

                                   春水涛涛作.

注释此诗:

水火相融炉鼎盛,身心互动汞铅真。

悟道须明白水火相融,水是精是气,火是神,水火相融即是神入气,气融神。身心互动能使汞入铅,铅投汞。即是取坎填离,也是运精补脑的过程。真汞真铅通过黄婆真意而起作用,而饮食刀圭(戊土和己土两土合一)。

虚灵有作三元会,静体无为五气氤。

心虚无,无我无身,真灵即现,如此行道,时到三元(精. 气. 神)自然相会。也叫三华聚顶。我的功境感觉是头顶象冒山泉水一样,再从头部将真气源源不断的输送至五脏六腑和四肢。身寂静无为,气自有为。同样五脏之气时到也是会聚于顶,叫五气朝元。我的功境感觉是有五束光柱,出可与外界交合,入能洗涤五脏和身中尘垢。

脉畅胎圆收圣药,神充性住种仙因。

此时身中气感越来越强,越来越顺畅,行住坐卧皆有,胎圆之时,圣药已得。心中无事清净,精神自然充沛,已经为入仙境打下良好基础。


希夷了悟冥灯亮,大道常明法界欣。

老子在第十四章无状之状用夷.希. 微来描述性体的特征,其实性乃仙乃佛也。悟明了,就能真正明白无形无相之冥界,明了法界之妙相,才真正进入仙界之妙境。

                                                                                                                                                                                                                                  春水涛涛注释.



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 楼主| 发表于 2013-11-6 07:20 | 显示全部楼层
谈修心养性

修心养性也是养气,简单一句话,懂得做正人君子的道理,才能养出浩然之气。人在生活只要做到不理亏,您的心自然就理直气壮,自然会不惊不忧,气自然能归于身中。无论学道学禅学儒自然更加投入,更加易悟。悟者悟其自性,所谓的二三乘人,只要能自见本心,悟得自性,自性如如,无法可得,却生万法。那么,您就是最上乘之人。盼道友明了。

                                                                                                                         春水涛涛谈.
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 楼主| 发表于 2013-11-6 07:23 | 显示全部楼层
修真感言

如今社会,追名遂利,红尘滾滾,为害身心。劝人珍惜此身,因人身难得。如想珍惜,最佳方法就是学道修行。
修行之人,最终要修到一点凡心都生不得。因此修行就是修去凡心,修建道心。
修行唯在一心,心静性显,心动情生。性显则见先天,情生则落后天。

吾有诗云:心中虚无情不留,无中生有问根由。(情不生时,才问得大道根由。)


注:凡心:是明白心,是分别心,是后天神,是呼吸气,是有形相。
       道心:是自然,是恍惚,是杳冥,是元神元炁,是无形无相。

请看示意:(便于直观理解)
心静—性显—见先天—行大道。
心动—情生—落后天—入红尘。
观帖辛苦,盼明其意。

                                                                       春水涛涛言.
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 楼主| 发表于 2013-11-8 07:56 | 显示全部楼层
修真须破除迷信

修真乃是踏踏实实的一门性命学科,一步一个脚印,一点都虚假不得,虽然讲无与空,但无中生有,真空藏妙有。是真真实实的。
只要您悟明性体,表述性体的运行轨迹,可以根据您的表述一目了然的看出您的修真成就。因此诸位修真朋友,修真不是迷信,而是实实在在的性命科学。

吾有话说:欲学仙,入先天。知玄牝,颠倒颠。白雪漫,命自坚。无我修,性体圆。

                                                                                                                       春水涛涛作.
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发表于 2013-11-8 11:03 | 显示全部楼层
一百年后见呵呵呵
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 楼主| 发表于 2013-11-8 13:48 | 显示全部楼层
清玄子 发表于 2013-11-8 11:03
一百年后见呵呵呵

有生必有灭,不生才不灭。
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 楼主| 发表于 2013-11-11 08:26 | 显示全部楼层
自性见(自性之见·玄·妙·明)

静极恍惚动,有力又有功。

犹似镜中物,却又是本宗。

注:静极生动,恍惚之中有物,它能过三关入泥丸当然有力有功。象镜子照物一样,物在镜前,镜面成象,物体搬走,恢复原样,自性也是如此,来是有力有功,去时无影无踪。自性才是真我,当经过修练成就法身,法身才是我不生不灭之真灵,所以说自性才是本宗。

                                                                               春水涛涛作.      
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 楼主| 发表于 2013-11-11 08:27 | 显示全部楼层

自性玄(自性之见·玄·妙·明)

心中无一念,玄珠自升降。

灵山塔下研,感悟佛法玄。

注:前念已去,后念未续,进入无念之境。身心无为,气(玄珠)自然有为。儒称灵台,释称灵山,道称灵光,三名称实是一也。玄珠自升降也称法轮常转,法轮常转,身心舒爽,当然感到佛法玄妙。

                                                           春水涛涛作.
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 楼主| 发表于 2013-11-11 08:27 | 显示全部楼层
自性妙(自性之见。玄。妙。明)

伏虎已多年,五气皆朝元。

弹琴不用弦,妙明照满园。

注:伏住白虎,精才能固。五气乃五脏之气会聚于顶,名曰朝元。泥丸内有个触点,不间断的触动。象弹琴一样,整个身体都会感动。时而会进入如如不动之状,满身都有胀感,连手指和脚指都有。象光照一样,处处光明。

                                                                         春水涛涛作.
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