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自身性命修行的体会

发布者: 空壶 | 发布时间: 2013-11-2 00:01| 查看数: 2242| 评论数: 12|帖子模式

一直以来,都没有认为自己在修行,只是认为在做一件喜欢的事情,直到最近,发现身边的一些事情,才发现我和周围人的不同,才体会到,自己已经有意无意之中在修行这条路上了。
我在年轻时候打了很长时间太极拳,体会到内劲,也体会到内气,也就是我们所说的自性。那时自己也不知道自己已在修命和性了。但是太极拳给了我很大的启示,直到现在我也是在用太极拳的一些原理,比如放松,它就包含了性命双修。何为放松:就是肌肉,筋骨,神经以及大脑放松,松到松无可松为止,就是我们打坐时无念,做到无无可无为止。师傅和我说,打太极拳就是一个放松,一个意念,而这意念也要放松,也就是二个字:放松。一旦放松了,内气自生,内劲自长。我们修行时,也是如此,有心求反而什么都求不到,反而当我们不去管它时,反而会体会到自性的存在。
因此在打坐的过程里,一开始说是在修命,其实就是在修性。因为我们开始打坐,意守丹田也好,守着呼吸也好,都是让自己放松,把肌肉,筋骨,意识等等都要松开来。如果我们老是在想,自性在哪儿?内气在哪儿?那么可以肯定的是,这内气也好,自性也好,就找不到了。很多人一开始狠命意守丹田,反而造成了紧张,引起了很多奇怪的内景,以为自己已经得道而执着于这些内景,殊不知这些恰恰是入魔的表现,他们往往把坐垫坐通也没用。因此我们的意念要松松地提起,轻轻地放下,似守非守就好了。具体就是,如何把自身坐正,如何肌肉放松,筋骨放松;意守的念头放松。。。。。。渐渐的就会进入功境,自然就得内气了。内气不是靠练出来的,内气本来就存在于我们身体里面,不用去找,我们所做的只是把它们自然而然地引出来而已。如果拼命意守,狠命地练,反而差之甚远。道法而然就在这里得到了充分体现。
由此可以看出,我们在修命的过程之中,已经在修性了。有人或许会问,何为修性?在我体会里,就是如何使内心平静;少念;无念;直至无无而无的境界。只有内心的平静,才能在打坐过程中,能够静下心来。而要做到内心平静,首先我们要有很高的道德修养;很少的欲望。试想一个道德极差,欲望很重的人,一天到晚就在算计自己的得失,他有可能静下心来吗?这欲望二个字很有讲究:自然而然是原则,佛家说随缘,道家说自然。我以前自私自利,为了目的不择手段,把孙子兵法研究了很透,认为可以打败周围所有的人,结果是自己把自己关进了没有出口的笼子里面出不来。后来懂得了自己的问题,开始为了改变自己,渐渐学习如何帮助别人,甚至在损害自己利益时,也要做到别人优先。殊不知,这也是一种欲望,而这欲望是为了满足自己想要为善而为善的目的,反而把事情搞得一团糟,结果也损人不利己。渐渐领悟到随缘的本意,领悟到自然而然,从善如流水的意思。自利利人就是这意思;当我们在利人之时,同时自己也在这的过程中,使内心能够平静下来,有利于自身的修行。
因此性既是命,命既是性,性命本是一体,佛家的禅,道家的静坐,就是从性命不同的角度来进行修行,到最后性命合二为一的过程。这是我到目前为止感受到性命修行的体会,有很多不足之处,请各道友指出,我也可以学习进步。

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最新评论

空壶 发表于 2013-11-2 00:02
此帖以前在别的网站发表过。
春水涛涛 发表于 2013-11-2 07:42
身心无为,气自有为。
此篇修行体会是一个实修人珍贵的心得,很能启发后学的好文章。
随便 发表于 2013-11-2 12:58
方便理解的说
心外法是指借助一切外物  过程  方法或者改变自己的身体等等的方法而不断探索进步的过程  我们现在的科学知识也类似于心外法   但离不开心的参与与学习  但也容易迷失在其中出不来       甚至许多教派的修行也借助不同的方法循序渐进
心内法或者心法是向内验证   直通本我  教外别传  直达顶点  性命合一
衍一 发表于 2013-11-2 15:03
性既是命,命既是性,性命本是一体,佛家的禅,道家的静坐,就是从性命不同的角度来进行修行,到最后性命合二为一的过程。
是这样的
世人看到由性影响命的居多
孰不知,修命的同时性也在修
两者本为一体两面,是分不清的
春水涛涛 发表于 2013-11-2 16:26
随便 发表于 2013-11-2 12:58
方便理解的说
心外法是指借助一切外物  过程  方法或者改变自己的身体等等的方法而不断探索进步的过程  我 ...

讲得非常好.
在天为一,在人为心。
心静性显,心动情生。
春水涛涛 发表于 2013-11-2 16:27
衍一 发表于 2013-11-2 15:03
性既是命,命既是性,性命本是一体,佛家的禅,道家的静坐,就是从性命不同的角度来进行修行,到最后性命合 ...

多谢来访.盼常来。
空壶 发表于 2013-11-2 20:29
春水涛涛 发表于 2013-11-2 07:42
身心无为,气自有为。
此篇修行体会是一个实修人珍贵的心得,很能启发后学的好文章。

谢谢!
空壶 发表于 2013-11-2 20:30
随便 发表于 2013-11-2 12:58
方便理解的说
心外法是指借助一切外物  过程  方法或者改变自己的身体等等的方法而不断探索进步的过程  我 ...

说的及时!谢谢。
空壶 发表于 2013-11-2 20:31
衍一 发表于 2013-11-2 15:03
性既是命,命既是性,性命本是一体,佛家的禅,道家的静坐,就是从性命不同的角度来进行修行,到最后性命合 ...

多谢参与。
希夷先生 发表于 2013-11-5 15:54
通过你的述说,我有点理解丹道的无为而无不为了,放松就是无为的表现。

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空壶 发表于 2013-11-5 22:44
希夷先生 发表于 2013-11-5 15:54
通过你的述说,我有点理解丹道的无为而无不为了,放松就是无为的表现。

放松是对的,但不能太过,松要像橡皮筋似的,刚好拉直,不能拉得太过而紧,也不能太松而懈。一旦有内气了以后即简单点,内气会自动调整身体的放松节奏。在这之前,以放松不懈为要点。

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希夷先生 发表于 2013-11-7 09:08
谢谢点播,照做不误。

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