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老子的内求认识论

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发表于 2013-5-16 23:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
揭示《道德经》的一把金钥匙
2500多年来,研究《道德经》者汗牛充栋,然而都没有说明《道德经》是怎么写出来的。今天我冒着生命的危险将这一秘密昭示于天下,就是老子有内求认识。懂得了老子的内求认识,就能正确解释《道德经》,不懂老子的内求认识不论你多聪明,也不能正确解释,因此这是一把揭示《道德经》的金钥匙。老子的《道德经》就是在古人对“道”认识的基础上,以内求认识揭示宇宙万物皆源于“道”的显著,同时“道”的演生演化规律也是人类社会应遵循的杰作。
古人注释老子有3000多家,现代注释者更是难以计算,然而何以老子内求认识的秘密没有揭示出来?原来内求认识不同于外求认识,现在人们普遍知道外求认识,并用以认识外部世界,而对内求认识无所了解。因此谁要是揭示说人类还有内求认识,势必遭到世人的围攻,说你是疯子,说你是耸人听闻,把你视为大逆不道,把你说成是别有用心,甚至把你视为另类。结果就形成“知者不言,言者不知”的局面。因此《道德经》就成了可以随便解释的一部书,致使《道德经》迷雾重重难见天日。开始我也是困惑不已,2500多年前老子怎么认识了“道”?当我研究了人体潜能后,忽然明白了,原来人类还有另一种认识世界的方法——内求认识。这种方法比外求认识高明得多,能观察到比场量子更微观的物质,所以中国古代高起点的认识了“道”一类的物质。老子时代,老子集古人内求认识之大成,再加上自已亲自体道、悟道而创立了不朽的《道德经》,奠定了中国科学的基础。
老子有怎样的内求认识?我在《道德经》中有详尽阐述,在此我仅简要提示一下。(待续)
发表于 2013-5-17 08:12 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-5-18 22:59 | 显示全部楼层
乐天老道 发表于 2013-5-17 08:12
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将陆续发表。
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发表于 2013-5-20 10:13 | 显示全部楼层
见解独到  加入精华
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 楼主| 发表于 2013-5-20 10:17 | 显示全部楼层
延熹道人 发表于 2013-5-20 10:13
见解独到  加入精华

谢谢!
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发表于 2013-6-7 10:20 | 显示全部楼层
”当我研究了人体潜能后,忽然明白了,原来人类还有另一种认识世界的方法——内求认识。这种方法比外求认识高明得多,能观察到比场量子更微观的物质,“
期望中!!!
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 楼主| 发表于 2013-6-7 22:57 | 显示全部楼层
老装水 发表于 2013-6-7 10:20
”当我研究了人体潜能后,忽然明白了,原来人类还有另一种认识世界的方法——内求认识。这种方法比外求认识 ...

道即是比场量子更微观的物质。
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发表于 2013-6-10 19:46 | 显示全部楼层
非常想了解!!
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发表于 2013-6-10 21:54 | 显示全部楼层
谢谢,学习了.真好.
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 楼主| 发表于 2013-6-10 22:38 | 显示全部楼层
水归根 发表于 2013-6-10 21:54
谢谢,学习了.真好.

不谢,叫大家懂得内求认识是我的义务!
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 楼主| 发表于 2013-6-10 22:44 | 显示全部楼层
老装水 发表于 2013-6-10 19:46
非常想了解!!

内求认识能发现真理
中国古人不是用外求的方法认识世界,而是以内求的方法认识世界的。在老子时代许多人都有这种认识方法,不过只有老子的《道德经》有完整记载,在《庄子》中也有深刻论述,而在《内经》中虽然也都提到过,然而由于太过简略,现代人很难明白其具体方法。
真理隐于宇宙的本质之中,宇宙是生成的,在适当的宇宙时空又生出地球生物,地球生物又演化发展出人类;宇宙不是固定不变的,它在不停的演化发展着;宇宙万物有着密切联系,是个有机整体。中国古人以内求的方法认识了宇宙的本质,这种认识符合宇宙万物乃至地球生物与人类的演生演化消亡的根本规律,这种认识这种认识因此内求认识能发现宇宙真理。当今人类正走在外求认识与内求认识的十字路口,也是走到还原论科学与生成论科学的十字路口。而还原论科学有严重缺陷,只有生成论才能正确认识事物的本质,才能认识真理。因此正确认识中国生成论科学关乎着中华民族复兴,也关乎着全人类能长久生存于地球严峻问题。如果懂得了内求认识能认识真理,就会正确对待《道德经》、《黄帝内经》、《庄子》以及《易传》这四部巨著蕴含着与还原论科学完全不同的生成论的演化科学。它能挽救还原论科技术给人类带来的严重的环境的威胁,使地球生命免遭彻底毁灭的命运。
中国的内求认识属于功夫范畴,现在一般称为人体潜能。功夫的出现,大体上有四种情况:一是先天生就,如耳朵认字,在儿童多见,长大后不习炼就消失了;第二,高人点拨,你本来就有,但你自己不知,也不会运用,经高人点拨即可出现;第三,气功修炼达到相当程度,自动出现;第四,各种功夫也有功法可循,然而每个人的资质不同,功夫也不相同。所以对待功夫,只要努力修炼就是了,不可强求,强求往往求不到,你不经意间也许到时候它就出现了。所以先师张三丰说:“夫功夫下手,不可执于有为,有为都是后天,今之道门,多流此弊,故世间罕全真;亦不可着于无为,无为便落顽空,今之释门,多中此弊,故天下少佛子。此道之不行,由于道之不明也。”
功夫由大脑控制,人的大脑是极其灵敏接收器,也是功能强大的发射器。大脑能接受宇宙间各种信息,能探知外求认识不能认识微观物质,也能控制各种事物的发生发展,这种能力是多层次多方面的,功夫的操作方法主要保存在道家或佛著作中。
从接受上来说,高层次的接受有老子的“观微”功能,老子以观微功能认识了天道的规律:“不窥牖见天道”。
老子有遥知功能。老子说:“不出户,知天下”,也就是“不行而知,不见而明”。这比起“观微”来低一个层次,这种功夫就是《内经》所说的:“游行天地之间,视听八达之外”1。
较低层次功夫有许多种,如遥诊遥治等。“遥诊”就是病人在异地的诊断,比如影像诊断法:在诊断前须先获得患者的信息,如认识患者,或有其近期照片等,而患者并不在跟前,远近不限,这时诊者闭目进入功态,眼前则出现患者彩色影像,那里有病,则色泽就会有异常,可诊其此处有病。遥治就是患者不在眼前,距离不限,通过大脑发出信息,为其治病疗伤。
从控制上来说,高层次遥控就是老子的“无为”。老子说:“不为而成”。2对这种功能他又形象地说:“天下至柔之道,能过驰骋于天下最坚硬的东西之中;有名、无名都可以进入无间隙的物体。因此我知道了无为的好处!”3。较低层次控制有许多种类。譬如老子说:“我听说善于摄生者,在陆地行走不会遇到的狂暴的犀牛和凶猛老虎,进入激烈的战阵不会受到杀伤”4。这是善摄生者大脑发出信息,使犀牛、老虎、兵刃伤害不到自己。
他又说:“德性深厚的人,好像赤子一样,蛇蝎毒虫不蛰,虎豹猛兽不伤,雄鹰鸷鸟不击”5。这是德性深厚者大脑发出信息,毒蛇猛兽伤害不到他。
还有透视功能,观光功能等,虽不是大脑直接接受,然而也是常人所不具备,所以也可以归入其中。人体经络就是这类功夫发现的,李时珍在《奇经八脉考》中说:“内景隧道,唯反观者能照察之”6。
这种功夫主要是以人体潜能来实现的,而人体潜能是多方面的,因此我们感知世界有多种渠道。
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 楼主| 发表于 2013-6-10 22:46 | 显示全部楼层
董作民 发表于 2013-6-10 22:44
内求认识能发现真理 中国古人不是用外求的方法认识世界,而是以内求的方法认识世界的。在老子时代许多人都 ...

老子的观微功能
老子以大无畏的气概论述了人类社会正反两方面经验教训,又以大无畏的精神论述了内求认识论,彻底阐明什么是道,在中国古代科学史上留下了光辉的一章。下面我们看看老子是如何论述内求认识论的。
5·1·1老子论观微功能
老子到底是怎样发现道、研究道的呢?在《老子》第一章里,清楚地概括说明了这一问题。
“常无欲,以观其妙;常有欲,以观其曒。”
这即是老子观微功能的完整表述。老子认识事物分两步,第一步,“无欲,以观其妙”,这是观察道的奥妙;第二步,“有欲,以观其曒”,这是对观察到的道上升为理论的研究。
所谓“无欲”即是没有任何欲念、杂念,就是“致虚极,守静笃”,也即“涤除玄鉴,没有瑕疵”。这是将心灵之镜打扫得一尘不染。“虚至极,守静笃”是一种高功夫状态,只有经过长时间练习才能达到。所谓“静”,是指心中没有一点游丝杂念。“致虚”、“守静”是一种类似深度自我催眠。但是在进入这种状态之前,必须给大脑一个强暗示,这个暗示就是你要观察什么,你就暗示什么。这个暗示的作用是让潜意识牢牢记住它,然后就可以进入守静笃的功态了。然而,为什么观察道要进入这样的状态呢?因为只有在这种状态下,潜意识才能发挥作用,以观察道的奥妙。显意被抑制,正是要发挥潜意识的作用;在进入功态前,你已经注入潜意识要解决的问题,进入功态后潜意识出来迅速将问题解决。潜意识的特点是在不知不觉中出现的,它最忌显意识来打扰,显意识一露头,潜意识马上消失。
致虚极,守静笃的功态,必须在闭目练功的状态下才能出现。眼睛睁得大大的,花花世界在眼前缭乱,如何能进入虚极、静笃的状态!在进入致虚极,守静笃的状态下就可以观复了。但不是用肉眼观看,而是以心观,用心观察道的种种情形。老子就是以此状态下发现道的种种奇妙形态变化的。
老子研究道需要多次观察,这就需要多次进入功态,所以老子说:“常无欲,以观其妙。”
但是,只有观察还远远不够,观察只能看到道的形象,还要对所观察到的“道”进行理论研究,如何研究?就是“有欲,以观其曒”。所谓“有欲”,就是在进入功态前把要研究道的那方面的理论给潜意识一个强暗示,然后进入功态,很快直觉就会闪电般地使问题得到解决。但是老子要解决的问题很多,在《老子》81章里除9章有道的形象描写外,其余都是道的理论;而在这9章中并非全是道描写,其中也夹杂着一些议论。以直觉顿悟的方式上升为理论,一次只能解决一个问题,而老子要解决这么大量的问题,需要常常进入功态,因此就要“常有欲”来解决。这正如朱谦之所说:“理显谓之曒也”。理显就是使结论、理论明确起来。
老子的“常有欲,以观其曒”,也是潜意识的作用,所以也要排除显意识才能实现,只是不必“致虚极,守静笃”,而只需浅度自我催眠即可。
“常有欲,以观其曒”,就是爱因斯坦等现代科学家所推崇的直觉,重大理论问题都不是靠逻辑推理实现的,而是靠直觉,或者叫顿悟来完成的。
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 楼主| 发表于 2013-6-10 22:56 | 显示全部楼层
老装水 发表于 2013-6-10 19:46
非常想了解!!

老装水老弟,由于以前发表过这样的文章,所以这次整理后再次发表间隔时长,忘记了,耽误你的时间,对不起!请谅解!
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发表于 2013-6-11 10:27 | 显示全部楼层
老装水老弟,由于以前发表过这样的文章,所以这次整理后再次发表间隔时长,忘记了,耽误你的时间,对不起!请谅解!

谢谢!!您别急!!
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发表于 2013-6-11 20:48 | 显示全部楼层
真理隐于宇宙的本质之中,宇宙是生成的,在适当的宇宙时空又生出地球生物,地球生物又演化发展出人类;宇宙不是固定不变的,它在不停的演化发展着;宇宙万物有着密切联系,是个有机整体。中国古人以内求的方法认识了宇宙的本质,这种认识符合宇宙万物乃至地球生物与人类的演生演化消亡的根本规律,这种认识这种认识因此内求认识能发现宇宙真理。

对人与宇宙的关系,我有——人与宇宙是有机的整体之感悟。我看过一本叫《道德文化》的书,是从科学的角度论证的,但结论与道家的认识相同。您的“内求认识‘我是第一次看到,感觉得好新鲜。希望能进一步的了解。

在我心目中的道家,一直就觉得高深莫测,难以期及,想学无门,只叹今生无缘。今天上得《中国道学论坛》,体会氛围,亦是一种享受。
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发表于 2013-6-11 21:34 | 显示全部楼层
董先生钧鉴。

    若给了强烈暗示,还是“常无欲,以观其妙”吗。

    在帛书版里这句话是“故恒无欲也,以观其渺”。

    不当处请董先生见谅。
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发表于 2013-6-11 22:21 | 显示全部楼层
我对“内求认识”很感兴趣,猎奇是我最大的爱好!希望齐物分区版主的“强烈暗示”不是针对我的帖子而言。

对人龙版主的耐心指点,我很感激!!亦望能够多接一些“水”。
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 楼主| 发表于 2013-6-11 22:46 | 显示全部楼层
齐物 发表于 2013-6-11 21:34
董先生钧鉴。

    若给了强烈暗示,还是“常无欲,以观其妙”吗。

齐物老弟我的认识,“常”与“恒”在此处用法相同,意思一样,可以通用。
“无欲”是在进入功态之前要先“无欲”,然后进入功态,进入功态之后就可以获得成果——可以观察“道”的奥妙了。
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 楼主| 发表于 2013-6-11 22:47 | 显示全部楼层
老装水 发表于 2013-6-11 22:21
我对“内求认识”很感兴趣,猎奇是我最大的爱好!希望齐物分区版主的“强烈暗示”不是针对我的帖子而言。
...

我们可以共同探讨!
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发表于 2013-6-12 07:15 | 显示全部楼层
老装水 发表于 2013-6-11 22:21
我对“内求认识”很感兴趣,猎奇是我最大的爱好!希望齐物分区版主的“强烈暗示”不是针对我的帖子而言。
...

您好!

        您好学的精神,令人钦佩。吾辈能接触道学,是吾辈之幸,也是吾辈之苦,高处不胜寒呢。

        董先生的文章很好,能接合自己的实修谈体会。但由于语言的表达特点,往往带着表述者的主观意愿,难免偏颇(其实我在这说也一样偏颇)。

        我只是向董先生提出疑问,您是看董先生文章者。怎可能对你呢。

       人龙论坛,是一个巨大宝库,很多无价之宝啊。专栏学者中好多高士。
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 楼主| 发表于 2013-6-12 23:23 | 显示全部楼层
齐物 发表于 2013-6-12 07:15
您好!

        您好学的精神,令人钦佩。吾辈能接触道学,是吾辈之幸,也是吾辈之苦,高处 ...

每个人难免偏颇,我的偏颇我不知,这是自然之理。敬请指出!
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发表于 2013-6-13 01:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 齐物 于 2013-6-13 01:31 编辑
董作民 发表于 2013-6-12 23:23
每个人难免偏颇,我的偏颇我不知,这是自然之理。敬请指出!


哈哈,恒无欲怎讲,自我暗示怎讲。这二者可是矛盾着的。虽然你可认为不矛盾。

        道,相对于人的主观意识是客观的,和不捉摸的。简而言之,你能把你的生命说清楚吗,人是道所生。主观意识却是背道而驰的。

       内求法不错,但动用了主观意识,就只能是后面那句“恒有欲也,以观其嗷”了。

       这可用物理学的“测不准原理”来大致的说明下,量子世界,为什么测不准,就是那想测准的人的主观意识,干扰了测准。越想精密,越“测不准”。

      越想寻道,道离人越远。
      
       董先生您要进行您的研究探索,就按您的思路进行吧。您的思路也是在“道”生万物,对万物的一种表像所产生的,但愿能对人类进步有所帮助。

      
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发表于 2013-6-13 20:34 | 显示全部楼层
“人是道所生。主观意识却是背道而驰的。”

受教!!!
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 楼主| 发表于 2013-6-13 23:03 | 显示全部楼层
齐物 发表于 2013-6-13 01:27
哈哈,恒无欲怎讲,自我暗示怎讲。这二者可是矛盾着的。虽然你可认为不矛盾。

        道,相对于人 ...

恒无欲,即修道时进入无欲念状态,就是涤除玄鉴,没有瑕疵的状态,也即第16章所说:“虚至极,守静笃”的状态。这种状态即是不用主观意识,也就是显意识,而只用潜意识。这种状态类似催眠状态,显意识也即主观意识,只有把显意识彻底消除,潜意识才能发挥作用。所以在此根本也就不存在主观意识与道的矛盾,也就无需顾及主观意识与道的矛盾,也不存在主观意识与道的矛盾。
人的主观意识(潜意识)是与道相矛盾的,是背道而驰的。因此修道者才把显意识彻底屏蔽,然后才能进入“功态”,不屏蔽显意识,就不能发挥潜意识的作用。
测不准原理,是显意识的作用,显意识干扰道是必然的,所以越是求道,越求不准。
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 楼主| 发表于 2013-6-13 23:10 | 显示全部楼层
老装水 发表于 2013-6-13 20:34
“人是道所生。主观意识却是背道而驰的。”

受教!!!

内求认识法,不用主观意识(显意识),而用潜意识。即在认识微观事物或超微观事务时,要将主观意识彻底屏蔽。
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