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发表于 2011-2-26 21:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
人之所以痛苦,在于追求错误的东西

与其说是别人让你痛苦,不如说是自己的修养不够,计较太多

仔细想想,地球能容纳万事万物,我们居然容不下别人的一些行为,一切是我们包容心不够

如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心,你放不下

好好的管教你自己,不要管别人

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参与人数 1龙元 +559 收起 理由
延熹道人 + 559 精华文章

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 楼主| 发表于 2011-2-26 21:46 | 显示全部楼层
不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己

别人惹你生气了笑笑,对自己笑笑,对别人笑笑

心态一转,境界就转,极乐世界无处不在

别说别人可怜,自己更可怜,自己又懂得人生多少

我们都是孩子,地球永远是等待我们成熟的果园,我们是孩子,就很容易被好玩的东西诱惑,容易迷路,但是,知错就改,就是好孩子





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 楼主| 发表于 2011-2-26 21:48 | 显示全部楼层
我们要保护好地球,让我们在这个地球果园里长长久久的生活。感恩她,保护她。

福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非

修行研道是点滴的工夫。

在顺境中修行,永远不能成佛,你永远要感谢给你逆境的众生



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 楼主| 发表于 2011-2-26 21:52 | 显示全部楼层
当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的

我们的清净,平等,觉悟的心,就是我们的真心没有分别,执着,

认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

今日的执著,会造成明日的后悔

内心没有分别心,就是真正的苦行  老死不相往来

每一种创伤,都是一种成熟   道法自然

你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行






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 楼主| 发表于 2011-2-26 21:53 | 显示全部楼层
学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。

狂妄的人有救,自卑的人没有救。

你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。


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 楼主| 发表于 2011-2-26 21:56 | 显示全部楼层
修行就是修正自己错误的观念。

中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

能说不能行,不是真智慧
  
多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法

修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。

多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

与人相处之道,在于无限的容忍。谦,俭,不敢为人先。

佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人,这就是自助者天助。


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发表于 2011-2-26 22:39 | 显示全部楼层
作为修行水归根说的不错。
然而遇到不平事,往往就办不到了。不平事该管不该?是主持公道,还是助长邪气?你选择那样?
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 楼主| 发表于 2011-2-27 19:49 | 显示全部楼层
你有能力就去主持公道,没有能力就远远的走开。
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 楼主| 发表于 2011-2-27 19:53 | 显示全部楼层
谢谢董作民的回复。
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 楼主| 发表于 2011-2-27 19:53 | 显示全部楼层
仅有知识是不够的,智慧比知识更重要,知识来自书本,智慧来自实践,知识是他人经验的积累,智慧是自己经验的积累。
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 楼主| 发表于 2011-2-27 19:54 | 显示全部楼层
《道德经》:“企者不立,跨者不行。”。生活,学习和修炼是需要耐心的,成功是一个自然的过程。伟大是由耐心堆积而成的,耐心意味着要经得起眼前的诱惑,意味着要道法自然,意味着无为而无不为。
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 楼主| 发表于 2011-2-27 19:55 | 显示全部楼层
耐心不是压抑,而是修炼。顺其自然,自觉自悟。自觉自悟就是在开发自己的智慧。

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 楼主| 发表于 2011-2-27 19:56 | 显示全部楼层
世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。

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 楼主| 发表于 2011-2-27 19:57 | 显示全部楼层
夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
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 楼主| 发表于 2011-2-27 19:59 | 显示全部楼层
能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
对人恭敬,就是在庄严你自己。
拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
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 楼主| 发表于 2011-2-27 20:02 | 显示全部楼层
如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。

愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。

良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心

学佛就是在学做人而已。
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 楼主| 发表于 2011-2-27 20:08 | 显示全部楼层
不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
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 楼主| 发表于 2011-2-27 20:12 | 显示全部楼层
当下就活得自在和超越。所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心
说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友
如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。也可以用于其它一切事情。
诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
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 楼主| 发表于 2011-2-27 20:17 | 显示全部楼层
因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。看到那些比我们素质能力差得到更好的职位要心安理得。我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
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 楼主| 发表于 2011-2-27 20:19 | 显示全部楼层
用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心
当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
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 楼主| 发表于 2011-2-27 20:23 | 显示全部楼层
我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了
你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
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 楼主| 发表于 2011-2-27 20:24 | 显示全部楼层
与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!
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发表于 2011-2-27 23:16 | 显示全部楼层
从修行观来说,水归根朋友说的不错!
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发表于 2011-2-28 10:18 | 显示全部楼层
水先生学佛境界高!顶!
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发表于 2011-2-28 17:16 | 显示全部楼层
没有修行,需要如来法唤授记,你好比能力很大,但你不申请国家商业执照,那你便是被国家相当关注的!在你要做什么的时候,在想做什么的时候,讨个情分,请求高僧大德给你申请,如来的授记完成,再谈行持!
在历史上,藐视法唤而大开讲经的很多,为什么出现所谓的附佛外道,依附佛教,归顺佛教!比如当时的舍利弗是沙门僧团二把手,目犍连也是婆罗门头头,迦叶是梵志僧团长老!这些都是附佛的,可释迦牟尼给口唤了,说他们可以,就可以了!未来,婆罗门世家出弥勒佛,所以印度教复兴早就被授记了!遵从法唤的四双八众,不说幸福,不说苦难!只是平稳!在三界,平稳已经很难得!这里的高僧大德经常如此说,对吧
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