学习，学习

水归根 · 发表于 2011-2-26 21:44

人之所以痛苦，在于追求错误的东西

与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够，计较太多

仔细想想，地球能容纳万事万物，我们居然容不下别人的一些行为，一切是我们包容心不够

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心，你放不下

好好的管教你自己，不要管别人

水归根 · 发表于 2011-2-26 21:46

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己

别人惹你生气了笑笑，对自己笑笑，对别人笑笑

心态一转，境界就转，极乐世界无处不在

别说别人可怜，自己更可怜，自己又懂得人生多少

我们都是孩子，地球永远是等待我们成熟的果园，我们是孩子，就很容易被好玩的东西诱惑，容易迷路，但是，知错就改，就是好孩子

水归根 · 发表于 2011-2-26 21:48

我们要保护好地球，让我们在这个地球果园里长长久久的生活。感恩她，保护她。

福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非

修行研道是点滴的工夫。

在顺境中修行，永远不能成佛，你永远要感谢给你逆境的众生

水归根 · 发表于 2011-2-26 21:52

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的

我们的清净，平等，觉悟的心，就是我们的真心没有分别，执着，

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

今日的执著，会造成明日的后悔

内心没有分别心，就是真正的苦行老死不相往来

每一种创伤，都是一种成熟道法自然

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

水归根 · 发表于 2011-2-26 21:53

学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

水归根 · 发表于 2011-2-26 21:56

修行就是修正自己错误的观念。

中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

能说不能行，不是真智慧

多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

与人相处之道，在于无限的容忍。谦，俭，不敢为人先。

佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人，这就是自助者天助。

董作民 · 发表于 2011-2-26 22:39

作为修行水归根说的不错。
然而遇到不平事，往往就办不到了。不平事该管不该？是主持公道，还是助长邪气？你选择那样？

水归根 · 发表于 2011-2-27 19:49

你有能力就去主持公道，没有能力就远远的走开。

水归根 · 发表于 2011-2-27 19:53

谢谢董作民的回复。

水归根 · 发表于 2011-2-27 19:53

仅有知识是不够的，智慧比知识更重要，知识来自书本，智慧来自实践，知识是他人经验的积累，智慧是自己经验的积累。

水归根 · 发表于 2011-2-27 19:54

《道德经》：“企者不立，跨者不行。”。生活，学习和修炼是需要耐心的，成功是一个自然的过程。伟大是由耐心堆积而成的，耐心意味着要经得起眼前的诱惑，意味着要道法自然，意味着无为而无不为。

水归根 · 发表于 2011-2-27 19:55

耐心不是压抑，而是修炼。顺其自然，自觉自悟。自觉自悟就是在开发自己的智慧。

水归根 · 发表于 2011-2-27 19:56

世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

水归根 · 发表于 2011-2-27 19:57

夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

水归根 · 发表于 2011-2-27 19:59

能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

水归根 · 发表于 2011-2-27 20:02

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心

学佛就是在学做人而已。

水归根 · 发表于 2011-2-27 20:08

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

水归根 · 发表于 2011-2-27 20:12

当下就活得自在和超越。所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友
如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。也可以用于其它一切事情。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

水归根 · 发表于 2011-2-27 20:17

因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。看到那些比我们素质能力差得到更好的职位要心安理得。我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

水归根 · 发表于 2011-2-27 20:19

用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

水归根 · 发表于 2011-2-27 20:23

我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了
你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

水归根 · 发表于 2011-2-27 20:24

与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！

董作民 · 发表于 2011-2-27 23:16

从修行观来说，水归根朋友说的不错！

曹纯禄-宇光 · 发表于 2011-2-28 10:18

水先生学佛境界高！顶！

儒道子 · 发表于 2011-2-28 17:16

没有修行，需要如来法唤授记，你好比能力很大，但你不申请国家商业执照，那你便是被国家相当关注的！在你要做什么的时候，在想做什么的时候，讨个情分，请求高僧大德给你申请，如来的授记完成，再谈行持！
在历史上，藐视法唤而大开讲经的很多，为什么出现所谓的附佛外道，依附佛教，归顺佛教！比如当时的舍利弗是沙门僧团二把手，目犍连也是婆罗门头头，迦叶是梵志僧团长老！这些都是附佛的，可释迦牟尼给口唤了，说他们可以，就可以了！未来，婆罗门世家出弥勒佛，所以印度教复兴早就被授记了！遵从法唤的四双八众，不说幸福，不说苦难！只是平稳！在三界，平稳已经很难得！这里的高僧大德经常如此说，对吧

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